Ufff...!!!, hoy me toca bañarme...

BAÑO LUSTRAL DEL COSMÓGONO

Por desgracia, para la mayoría de individuos, el acto de bañarse constituye un simple acto de higiene corporal y esto es un craso error, un lamentable desperdicio de agua; por contra, un cosmógono entiende que el baño es un ritual muy serio que reclama cierta actitud espiritual ad hoc. A tal efecto, voy a ofrecer unas sugestiones para hacer de este momento un algo notorio:

El agua de baño (de preferencia rocío o agua de lluvia), ha de estar muy caliente. Dentro de la tina arrojaremos un kilo de sal marina. Previamente habremos tenido la prevención de encender una tea con una buena rama, que llevaremos encendida hasta el baño; acto seguido, la intoducimos dentro del agua para extinguirla, hará unos borbotones, se levantará vapor y se desprenderá algún pequeño trocito de carbón (eso es natural), de esta manera, el fuego entra dentro del agua. Después, apagaremos la luz del cuarto de baño y ya podremos entrar dentro de la bañera con entera tranquilidad. Es importante mearse dentro del agua, hay que decir. Si se quieren poner unas pocas velas, esto es posible y permitirá observar las facetas de un cristal de amatista, de una bola de cristal de roca o de marfil, de una corona de oro, de unos granates u otros objetos heteróclitos, a condición de percibir en ellos bellezas inusuales. Terminado el evento, untar el cuerpo con aceite de oliva y pasar a otra cosa. Prohibido completamente hacer uso de jabón o enjuagarse con agua de ducha. Este baño que os digo purifica los nervios y proporciona poderes ocultos.

Por suerte mi abuelo entrego en herencia esta fantastica bañera, esta construida en torno a una unidad purificadora y recicladora de agua, y está equipado con bañera, inodoro, ducha y lavabo, bueno, aun voy por el 4º tomo del instructivo, tal vez pueda dársela a mis nietos para que logren usarla

ANTROPOFAGIA

En la era antigua, antes de la llegada de Adán y Eva, existían en la tierra religiones bárbaras que incluían en sus ritos para rendir culto a sus dioses, estuprar (deshonrar) a una doncella, sacrificarla y beber de la sangre de la misma. Fueron Adán, Eva y sus descendientes quienes reformaron esta barbarie, sustituyéndolas por el sacrificio de un cordero. Iniciando un proceso de humanización de la conducta de los primitivos de la tierra, legislando. Dieron por primera ves el “amaos los unos a los otros como hijos de un solo y único creador del universo”. Las reformas no se detuvieron y en la época de Noe el cordero y la sangre del cordero fueron sustituidos por bollos de pan y jugo de frutas. Dentro de la religión cristiana apostólica y romana. En un sincretismo que une la barbarie y la ley de amor. Existe la llamada eucaristía en donde se simboliza el consumo de carne humana y la digestión de la sangre de Jesús de Nazareth en un acto figurado de antropofagia (Canibalismo) que semeja a nuestros antepasados primitivos.

Que notorio, no...?

EL POLLO EXISTENCIAL

Posibles opciones para responder a la pregunta:
¿POR QUÉ EL POLLO CRUZÓ EL CAMINO?.

*PLATON: Para el mayor Bien. Porque buscaba salir de la caverna.
*KARL MARX: Era una inevitabilidad histórica.
*JACQUES DERRIDA: Diferentes discursos se podrían afirmar y se podrían descubrir del acto del pollo que cruza el camino, y cada interpretación es igualmente válida pues el intento autoral no se puede discernir, porque el estructuralismo está muerto.
*TIMOTHY LEARY: Porque ese es el único tipo de viaje que el establishment le permitiría tomar.
*NIETZSCHE: Porque el camino es el puente para llegar a ser “Super Pollo”. El pollo ha muerto… ¡Viva la carretera!.
*CARL JUNG: La confluencia de acontecimientos en la gestalt cultural ha hecho necesario que los caminos de los pollos individuales se crucen en esta juntura histórica, y por lo tanto se hayan sincronizado en el ser.
*JEAN-PAUL SARTRE: Para actuar en la buena fe y ser consecuente consigo mismo, el pollo encontró necesario cruzar el camino y por que era libre.
*ALBERT CAMUS: Porque es absurdo.
*DESCARTES: Porque si cruza el camino ergo existe.
*LUDWIG WITTGENSTEIN: La posibilidad de "travesía" fue codificada en los objetos "pollo" y "camino", y las circunstancias permitieron la actualización de esta ocurrencia potencial.
*ALBERT EINSTEIN: Si el pollo cruzó el camino o el camino cruzó al pollo depende de su marco de la referencia.
*ARISTOTELES: Para actualizar su potencial. Está en la naturaleza de los pollos cruzar las carreteras.
*EPICURO: Por el placer de cruzarlo.
*DAVID HUME: Por la fuerza de la costumbre y del hábito. Buscaba una experiencia sensible.
*PIRRON EL ESCEPTICO: ¿Qué camino?.
*ZENON DE ELEA: Al intentar probarlo podría nunca alcanzar el otro lado.
*HERACLITO: Porque necesita moverse.
*PARMENIDES: Es un pollo único y no puede moverse, él cubre todo el camino.
*IMMANUEL KANT: Porque la razón le indica que ese es el fin último de su voluntad y porque quería descubrir más allá del fenómeno “neumo” de la carretera.
*SIGMUND FREUD: Porque el pollo buscaba el útero de su madre. El hecho de que estés preocupado porque el pollo cruce o no la ruta revela tu inseguridad sexual.
*SABIDURIA POPULAR: Porque hay un huevo del otro lado.
*BUDA: Preguntar eso niega tu propia naturaleza de pollo.
*MAESTRO DE PRIMARIA: Porque quería llegar al otro lado.
*MOISES: Y Dios bajó del cielo y le dijo al pollo “cruza la ruta”. Y el pollo cruzó la ruta y todos se regocijaron.
*SADDAM HUSSEIN: Fue un acto de rebelión no provocado y el que lanzásemos 50 toneladas de gas nervioso estaba plenamente justificado.
*RONALD REAGAN: Ehh...!!,Se me olvidó.
*CAPITAN KIRK: Para ir adonde ningún pollo ha llegado jamás.
*HIPOCRATES: Debido a un exceso de humores en su páncreas.
*MARTIN LUTHER KING: Veo un mundo en el que todos los pollos serán libres de cruzar la ruta sin que sus motivos se cuestionen.
*BILL CLINTON: El pollo no cruzó la carretera. Repito: el pollo no cruzó la carretera.
*MAQUIAVELO: La cuestión es que el pollo cruzó la ruta. ¿A quién le importa porqué? El fin de cruzar la ruta justifica cualquier motivo.
*BILL GATES: Acabo de lanzar el Pollo Office 2010, que no sólo cruza rutas sino que pone huevos, archiva tus documentos importantes y cierra tus cuentas.
*DARWIN: A lo largo de grandes períodos de tiempo, los pollos han sido seleccionados naturalmente de modo que ahora tienen una disposición genética a cruzar las carreteras.
*HEMINGWAY: Para morir. Bajo la lluvia.
*REFLEXION ORIENTAL: Si el pollo cruzo la carretera y no hay nadie para verlo, ¿realmente cruzó la carretera?
*SHAKESPEARE: El por qué el pollo cruzó la carretera no es el dilema, el dilema consiste en qué pensaba el pollo cuando quiso cruzar la carretera. “Cruzar o no cruzar, he ahí el dilema”
*HITLER:”¡Un pollo cruza la carretera!, ¡¡¡¡APLASTADLO!!!!!”
*LENIN: El pollo cruzo la carretera, porque quiso pertenecer al partido y alejarse por siempre de la Burguesía. ¡Es un pollo Bolchevique!
*BUSH: El pollo era un terrorista de las fuerzas del mal y estaba huyendo. Ya fue ejecutado
*PINOCHET: El pollo ha cruzado la calle porque yo se lo ordene. ¡O si no lo mando a fusilar!
*CHE GUEVARA: Yo sabía que era un pollo que estaba con la revolución, porque sabía a que lado de la carretera se tenia que ir

*ANDERSEN CONSULTING: La desregulación del lado de la ruta del pollo amenazaba su posición dominante en el mercado. El pollo se enfrentaba a importantes retos para crear y desarrollar las competencias necesarias para encarar la competitividad en el mercado. Andersen Consulting, en una relación de socio con el cliente, ayudó al pollo rediseñando su estrategia de distribución física y procesos de implantación. Empleando el método de integración avícola (MIA), Andersen ayudó al pollo a emplear sus habilidades, metodología, conocimientos, capital y experiencias para alinear a la gente, procesos y tecnología del pollo en apoyo de su estrategia global dentro del marco de trabajo de Gestión de Programas. Andersen Consulting convocó a un equipo multidisciplinario de analistas de carreteras y mejores pollos que, junto con consultores de Andersen con profundas habilidades en la industria del transporte, abordaron durante dos días una serie de reuniones con el objeto de apalancar su capital personal de conocimiento, tanto explícito como implícito, y de permitirles obtener sinergias entre sí para conseguir las metas implícitas de la entrega y diseño exitoso e implementando un marco de valores de empresa a través del continuo de procesos avícolas. Las reuniones se desarrollaron en un entorno que reproducía un parque, posibilitando y creando un entorno de alto impacto que estaba estratégicamente situado, centrado en la industria y elaborando un mensaje consistente, claro y único frente al mercado, alineado con la visión, misión y valores principales del pollo. Esto condujo a la creación de una solución integradora del negocio total. Andersen Consulting ayudó a que el cambio del pollo fuese más exitoso. El pollo consiguió la certificación por cumplir la norma ISO 9000. (Finalmente el pollo murió atropellado por tardar tanto en cruzar.)
O alguien aqui lo sabe?..

*PROFESOR DE SECUNDARIA: Aunque se los explique, queridas bestias, no podrán entenderlo.
*PROFESOR DE FACULTAD: Para saber por qué el pollo cruzó la carretera (tema que se incluirá en el parcial de mañana), lean los apuntes desde la página 2 a la 3050.
*SÓCRATES: ¿Sabes qué es un pollo?.
*SANTO TOMÁS: Para descubrir la escencia y existencia de la carretera.
*CRISTÓBAL COLÓN: Para ir donde ningún pollo ha estado antes.
*QUESNAY: Porque buscaba más tierra.
*HUSSERL: Fenomenológicamente, el pollo debe descubrir el camino.
*HEGEL: Hay una relación dialéctica entre el pollo y la carretera.
*ENGELS: ¿Por qué no cruzó el pollo la carretera?.
*ANTONIO GRAMSCI: Para hacer la revolución cultural de la carretera.
*HEINRICH RICKERT: Para hacer la hermenéutica de la carretera.
*BORGES: Porque salió del laberinto y no quiso meterse en las ruinas circulares.
*HEIDEGGER: Porque está-en-el-mundo y hubo una referencia significativa con la carretera… se le interponía en su camino.
*LYOTARD: Porque la carretera es muy postmoderna.
*MICHEL FOUCAULT: Para descubrir cual es la estructura del poder de la carretera.
*ETA: La carretera representa a los vascos. El pollo cruzó a los vascos para pisotearlos y mantenerlos sometidos.
*FIDEL CASTRO: Porque lo perseguía un yankie.

*SUSANA GIMÉNEZ: ¡Agárrenlo!, ¡se lleva el Mercedes y los dólares!.
*MARIANO GRONDONA: Teniendo en cuenta la reflexión de Aristarco, bla, bla, bla, bla, bla…
*CARLOS SAÚL MENEM: El pollo va bien. Cruzará mejor.
*GRACIELA FERNÁNDEZ MEIJIDE: Vamos a investigarlo.
*RAÚL ALFONSÍN: ¡Felices pascuas!, ahora que ha cruzado la carretera… ¡el pollo está en orden!
*EDUARDO DUHALDE: El que ha depositado pollos, recibirá pollos; el que ha depositado carreteras, recibirá carreteras.
*NORBERTO VOLANTE: El pollo cruzó la carretera porque consiguió salir del corralito.
*FRANCISCO VARELA: El pollo cruzó la carretera porque era “autopoyético”.
*FRITZ PERLS: El pollo cruzó la carretera porque los seres vivos tienen sabiduría “autoorganísmica”.

*TÍTULO DE TAPA DE LA NACIÓN: Habría cruzado la carretera un pollo.
*TÍTULO DE PÁGINA 12: Listo el pollo.
*TÍTULO DE CRÓNICA TV: Pollo asesino cruza la carretera de la muerte… ¡imágenes sin procesar!
*O GLOBO: Mayor frango do mundo consegui atravesar a rodovia.
*REVISTA XXIII: Menem y el pollo: los oscuros corredores de esta relación impropia. ¿Qué hay detrás del negocio de las carreteras? Informe exclusivo: gallinas y pollitos que reciben maíz del Estado. ¿Quiénes son los que se llevan los huevos?
*REVISTA CARAS: Toda la intimidad del pollo: “SOLO NECESITO UN AMOR PARA QUE MI ÉXITO SEA COMPLETO".
*JOSÉ SOFISMA: Todos los pollos cruzan carreteras. El pollo cruzó la carretera. Todos los pollos son carreteras.

*POLLO SOPORTE TÉCNICO: Yo desde acá no veo que haya cruzado la calle. Reseteá el pollo y si lo seguís viendo que cruza, formateate la carretera”.
*POLLO WINDOW XP: Cruzará la carretera en junio. No, en agosto. No, seguramente en septiembre, … mejor dicho, lo hará cuando esté listo…
*POLLO OS/2: Cruzó la carretera hace unos años pero nadie lo había notado.
*POLLO MICROSOFT: Está en ambos lados de la carretera… se compró la carretera…
*POLLO NETSCAPE: Está parado en la mitad de la carretera gritando que el pollo de Microsoft no le deja cruzar.
*POLLO APPLE MACINTOSH: Cruzó la carretera hace muchísimo tiempo y todavía reclama que fue el primero y que los demás pollos le robaron la idea.
*POLLO LINUX: Sólo un experto en pollos puede lograr que cruce la carretera…
*POLLO DELPHI: El pollo se arrastra por la carretera y se suelta en el otro lado. *POLLO VISUAL BASIC: nzHighways!TheRoad.cross (aChicken)
*POLLO ENSAMBLADOR: Primero construye la carretera.
*POLLO C: Cruza la carretera sin mirar hacia los dos lados.
*POLLO C++: No hace falta que cruce la carretera, es suficiente con dejar un puntero en el otro lado.
*POLLO OOP (Programación orientada a Objetos): Tampoco necesita cruzar la carretera, simplemente manda un mensaje.
*POLLO JAVA: Si necesitas tener un pollo en el otro lado de la carretera, puedes descargarlo del servidor.

BUENO...UFFF...!!!, BASTA...!!!, LISTO EL POLLO.............!!!

EMO

Se trata de una nueva e inquietante tribu urbana, los "emos" (abreviatura de emotional , en inglés).
Hoy en día el emo es un movimiento bastante popular, pero sus orígenes y características no son tan conocidas. Como muchos otros movimientos urbanos, surge de una estrecha relación con la música, pero no llega a considerarse tribu urbana como lo fueron otros movimientos urbanos (punk, hip-hop, mod, rocker) hasta la actualidad, .
El emo empieza a lograr adeptos en la década de lo 80, de la mano de grupos musicales en EEUU como Bad Religion o Minor Threat, de características bastante diferenciadas con el punk que se creaba en las calles londinenses.
En la década de los 90, el movimiento se consolida y estabiliza, siguiendo el camino marcado por grupos como Sunny Day Real State, Rites of Spring o Weezer, extendiéndose por todo el mundo. Considerando los orígenes musicales y estéticos, podemos considerar que el emo deriva del punk, del grunge, del pop y del rock alternativo independiente, y su influencia se extiende hacia cualquier tipo de arte o cultura, como el cómic, graffitti..etc
La actitud y filosofía emo es una actitud crítica, pero cuyo centro son las emociones, las emociones estrictamente personales y físicas..etc. Al igual que los punkys, son rebeldes, callejeros y urbanos, pero resaltando los sentimientos personales como el dolor, la rabia y la insatisfacción por el mundo actual que les rodea.... características similares a las del movimiento grunge, que se rebela contra el "sueño americano"... una farsa que induce a los jóvenes al desempleo, desesperación, insatisfacción, dejadez..etc
Pero en el movimiento emo no todo es tristeza y melancolía..también se caracterizan por sus fiestas y diversión, su humor irónico y sarcástico....
Aparte de las características que forman el alma del movimiento emo, la imagen se ha convertido en un estilo imitado y seguido por todo el mundo, un look juvenil y fresco con colores llamativos o negro..a rayas o en rosa para las chicas, maquillajes fuertes y las clásicas gafas de pasta negra... pero quizás una de los aspectos más importantes de este movimiento es el minucioso cuidado de los peinados, con flequillos tapando parte del rostro, aspectos "despeinados" pero que están perfectamente controlados... no hay lugar para el aspecto descuidado de otros estilos.

www.taringa.net/posts/.../que-son-los-emos-.html

LA ESTRELLA

Pinturas de Charles L. Gilchrist




La Geometría Sagrada es el modelo de la creación y la génesis de toda la forma .

Es una ciencia antigua que explora y explica los patrones de la energía que crea y unifica todas las cosas y revela la manera exacta que la energía de la creación se organiza a sí misma .

Cada escala , cada patrón natural del crecimiento o del movimiento se conforma inevitablemente con una o más formas geométricas .

ORIENTAL

EL LOTO ........

En China con la dinastía Sung (s. X-XIII), surgió la costumbre de vendar los pies de las niñas entre los 4 y 9 años. Los pies pequeños, “los pies de loto dorados” (llamados así por que el balanceo al caminar era similar al del loto mecido por el aire,) eran el mayor símbolo de belleza y perfección de una mujer. Los pies de loto dorado no sólo eran una imagen de belleza sino de sensualidad, considerándose que el juego de la caricia de los pies femeninos formaba parte del erotismo chino. El dolor y sufrimiento que pagaban las mujeres por la belleza las acompañaba toda la vida. Las vendas no debían ser retiradas a riesgo del crecimiento indeseado salvo para la higiene, y las bellas cumplían con el lavado ritual en las aguas del santuario donde los dioses mitigarían sus dolores.

CLAROS OSCUROS

Luces , sombras , líneas , perfiles , límites y fronteras ...........

Reflexiones ante el desnudo femenino
Rosina Cazali (Periodista guatemalteca, especialista en arte).


Bien dice Lynda Nead que para cualquiera que examine la historia del arte
occidental debe ser chocante el predominio de imágenes del cuerpo femenino. Más que otro tema cualquiera, el desnudo femenino connota “el arte”. La imagen enmarcada de un cuerpo desnudo, colgada en la pared de una galería, constituye normalmente una abreviación del arte; es un icono de la cultura occidental, un símbolo de la civilización y el talento. Pero ¿cómo y por qué el desnudo femenino adquirió esta posición? ¿Y cómo se refiere la imagen del cuerpo femenino mostrada en la galería a otras imágenes de ese cuerpo que se producen en la cultura de masas?

Aquí apuntamos algunas reflexiones contenidas en el libro de la misma autora, El desnudo femenino. Arte, obscenidad y sexualidad (Ed. Tecnos, Madrid, 1998) para introducirnos al tema y examinar la representación visual del cuerpo femenino en el arte y otros medios contemporáneos de reproducción masiva.

El desnudo femenino no sólo propone definiciones individuales del cuerpo femenino; también sugiere normas específicas para ver y para los que miran. El ideal ilustrado de la visión contemplativa de un objeto artístico funciona como refuerzo de la unidad y la integridad del sujeto que mira y establece una oposición entre la perfección del arte y la ruptura y el carácter defectuoso de lo que no es arte, o sea, la obscenidad.

El cuerpo obsceno es el cuerpo sin bordes o contención y la obscenidad es la representación que conmociona y excita al espectador en vez de aportarle tranquilidad y plenitud. La representación del cuerpo femenino puede, en consecuencia, verse como un discurso sobre el tema y está en el núcleo de la historia de la estética occidental.

Desde el gran arte, la fotografía con “glamour”, las “pinups” de periódicos y diferentes formas de pornografía blanda y dura son categorías que presentan una serie de distinciones culturales que no sólo diferencian tipos de imágenes sino también clasifican a los consumidores de éstas.

Si se define al cuerpo femenino como algo que carece de contención y produce suciedad y polución a través de sus contornos vacilantes y su superficie rota, las formas clásicas de arte desempeñan una especie de regulación mágica del cuerpo femenino, que lo contiene y momentáneamente repara los orificios y rasgaduras.

Supuestamente “grasa” es exceso, materia de más. Sin embargo, es una frontera falsa, algo adicional al verdadero marco del cuerpo y que precisa ser arrancado. Las categorías “gordo” y “delgado” no son innatas ni poseen significados intrínsecos; por el contrario, han sido constituidas socialmente, al mismo tiempo que las definiciones de perfección y belleza. Las representaciones sociales y culturales son centrales a la hora de formar estas definiciones y dar significado a las configuraciones del cuerpo.

El desnudo femenino, despojado de ropa, es justamente el cuerpo en representación y un cuerpo producido por la cultura. La transformación del cuerpo sin ropa en el desnudo es, pues, el paso de lo real a lo ideal. Este proceso de transfiguración es el que hace del desnudo el tema perfecto para la obra de arte.

“Me gusta estar cerca del hueso”, dijo alguna vez Jane Fonda. Pero, más que verse la anorexia como una perversión de las necesidades físicas, puede plantearse como una confusión de las percepciones psíquicas y, más exactamente, como una confusión de la forma y sus límites. Para la anoréxica siempre hay un exceso de materia depositada en la superficie, la forma del cuerpo. Su propósito es liberarse de ese excedente y revelar el yo esencial: volver a las fronteras originales.

El cuerpo femenino, como representación, es el espacio donde la mujer desempeña a la vez el papel del objeto visto y del sujeto que ve, forma y juzga su imagen, contrastándola con ideales culturales, y ejerce una enorme autorregulación.

La mujer actúa a la vez como juez y verdugo. Se mira en el espejo; su identidad está enmarcada por la abundancia de imágenes que definen la feminidad. Está enmarcada –se experimenta a sí misma como imagen o representación– por los bordes del espejo y entonces juzga los límites de su propia forma y pone en práctica cualquier autorregulación que sea necesaria.

www.mujereshoy.com/secciones/753.shtml

EL GALLO

Venus es el planeta de la belleza y es en la mitología nórdica Freyja o Vanadis hija de Njord y hermana de Frey considerada como la novia de los Vanios diosa del amor y protectora de los jóvenes enamorados, que da nombre al “Viernes” bajo el nombre de dies veneris .
Aparte del amor Freyja también representa el nacimiento y la fortuna , posee un carro tirado por gallos y es siempre comparada con gatos en especial con sus maliciosas caricias y alegrías sensuales ya que Freyja es el amor joven. El nombre islandés freyjnhoena significa y gallus se utilizaba tanto para referirse a como a que surge de la raíz gal . “Gallo” en francés es coq , germano gog, danés gok y noruego gauk .
Y no solo el nombre de gallo y de gato guardan entre si afinidad sino que también son afines a los nombres del buey y la vaca y el de los escorpiones siendo “buey y vaca” en sánscrito go. Jergal, Enbilulugugal, Jergal y Ereshkingal son algunos de los nombres sumerios derivados de la raíz gal siendo Jergal el dios de la peste y de los infiernos marido de Ereshkingal diosa de los infiernos y ambos poseen patas de Escorpión. Así Istar el planeta Venus que es la diosa sumeria por excelencia ha de seguir con su ritual de despedir al sol y precederlo en el amanecer cada noche .

También el gallo aparece en los mitos nórdicos .

Ragnarok en la mitología nórdica es el final de los viejos dioses y del mundo de los hombres. Los dioses se han cargado poco a poco de maldad, de fechorías propias de humanos; Odín ha vislumbrado el futuro gracias a sus runas, y ha convocado al Walhalla a todos los guerreros caídos, quienes se entrenan furiosa y constantemente para la lucha, mientras en la noche sus heridas sanan del todo, y ha convertido a Asgard, la morada de los dioses, en un enorme campamento.

Heimdall tenía la misión de vigilar el Bifrost, el gran arco iris llameante que los dioses habían construido para unir el mundo de los dioses con el de los hombres, y quien podía oír como crecía la lana de las ovejas y ver claramente a 100 millas. Lo ayudaba un gallo con cresta de oro que también vigilaba el mundo.

Según cuenta el Völuspa, primer poema del Edda (los Eddas son una colección de poemas anónimos en Islandés que datan del año 1000 AD) cuyos versos describen la decadencia del mundo:

"Los hermanos luchan y se dan muerte.

Los hijos de los hermanos quebrantan la ley de la estirpe.

Engaño es el mundo, temible el adulterio.

Estallan los tiempos de la espada, el hacha y los escudos.

Tiempo del viento y tiempo del lobo hasta que el mundo desaparece."

"Se anuncia la catástrofe, el dios Heimdall sopla horrísonamente su trompeta de bronce, el gallo de la cresta de oro cacarea, las ramas del fresno del mundo tiemblan, estallan los puentes por la helada, se agita la tierra, aúlla Gorm, el perro de Hell, el lobo Fenris rompe su cadena y lleva su venganza hasta el cielo, la serpiente Midgard azota el mar, el final empieza."

"El ejército de los dioses y de los héroes está preparado, el campo de batalla mide cien millas cuadradas. Odín, flanqueado por sus valkirias montadas en corceles alados, es el primero en lanzarse al combate.

HOLOCAUSTO

Como sugiere su origen griego (holos "todo", y kaustos "quemado") la palabra designa una ofrenda completamente consumida por fuego, usada entre los judíos y algunas naciones paganas de la antigüedad. Como es empleado en la Vulgata, corresponde a dos términos hebreos: (1) para holah, literalmente,: "Aquel a quien va", o al altar para hacer sacrificios, o al cielo en la llama de sacrificio; (2) Kalil, literalmente,: "Entero", "perfecto", como término de sacrificio, normalmente es un sinónimo descriptivo de holah, y denota una ofrenda consumida totalmente en el altar. En cualquier momento y a quienquiera que se ofrecía, los holocaustos fueron considerados naturalmente como lo superior, debido a que era la expresión visible, más completa, del respeto del hombre a Dios. De hecho, es verdad que ciertos pasajes de los profetas de Israel han sido traducidos por críticos modernos, con un rechazo absoluto por la ofrenda de sacrificios, holocaustos incluidos; pero esta posición es el resultado, de una vista parcial, de la evidencia de un concepto erróneo, del ataque, tanto a los abusos como a la institución que ellos habían contaminado.

El siguiente es un informe breve de la Ley Mosaica, que contiene principalmente, lo tocante al conjunto de la quema de ofrendas, que los críticos usualmente llaman: el Código de los Sacerdotes.

Víctimas para los Holocaustos

Solamente podían ofrecerse animales en holocausto; víctimas humanas, sacrificadas por cananeos y otras gentes, estaban excluidas positivamente del legítimo culto a Yahvé (cf. Lev., xviii, 21,; xx, 2-5,; Deut., xii, 31,; etc.). en general, las víctimas debían ser tomadas de la manada (becerros) o del rebaño (corderos o cabras); y, para ser bien recibida, se requería que el animal fuera macho, el más valioso y sin defecto, sólo así era digno para Dios (Lev., i, 2, 3, 5, 10,; xxii, 17 sqq.). En ciertos casos, los pájaros (sólo tórtolas o palomos jóvenes) se ofrecían en holocausto (Lev., i, 14,; etc.); los pájaros normalmente eran permitidos a los pobres, como sustituto de animales más grandes y costosos (Lev., v, 7,; xii, 8,; xiv, 22), incluso, se los prescribió directamente en algunos casos de impureza ceremonial (Lev., xv, 14, 15, 29, 30). Los animales de caza y pesca, que se sacrificaban en algunos cultos paganos de Asia Occidental, no eran objetos de sacrificio en la Ley Mosaica.

Ritual de los Holocaustos

Los ritos principales llevados a cabo en la ofrenda de los holocaustos, eran (1) por parte del oferente, que debía traer el animal a la puerta del tabernáculo, imponerle sus manos sobre la cabeza, mátarlo al norte del altar, desollar y cortar su cadáver y lavar sus entrañas y patas; (2) por parte del sacerdote, que debía recibir la sangre de la víctima, rociarla sobre el altar, y quemar la ofrenda. En el caso de ofrendas de pájaros, el sacerdote mataba a las víctimas y dejaba a un lado, como impropios, su buche y plumas (Lev., i). En sacrificios públicos, era también obligación del sacerdote matar a las víctimas, siendo asistido en ocasiones por los Levitas. El exámen de las entrañas, que jugaba una parte muy importante en los sacrificios de varios pueblos antiguos, especialmente fenicios, no tenía lugar en el ritual Mosaico.

Clases de Holocaustos

Entre los hebreos, los holocaustos eran de dos tipos generales, conforme a las ofrendas prescritas por la Ley o según el resultado de voto o devoción, privados. Los holocaustos obligatorios eran (1) la quema de ofrenda diaria de un cordero; este holocausto se preparaba dos veces al día (a la tercera y novena hora), acompañado de un oblación de cereal y una libación de vino (Ex., xxix, 38-42,; Num., xxviii, 3-8); (2) el sábado, la quema de ofrenda incluía una cantidad doble de todos los elementos del holocausto diario ordinario (Num., xxviii, 9, 10); (3) la quema de ofrendas solemnes, celebradas en Luna Nueva, en Pascuas, en la Fiesta de las Trompetas, en el Día de Expiación, y en la Fiesta de los Tabernáculos, en ocasiones, el número de víctimas y de otras ofrendas aumentaba considerablemente; (4) los holocaustos prescriptos, para la consagración de un sacerdote (Ex., xxix, 15 sqq.; Lev., viii, 18,; ix, 12), para la purificación de las mujeres (Lev., xii, 6-8), para limpiar a leprosos (Lev., xiv, 19, 20), para purgar la impureza ceremonial (Lev., xv, 15, 30), y finalmente en relación con el voto de los Nazareos (Num., vi, 11, 16). En la quema de ofrendas voluntarias, el número de víctimas quedaba a la liberalidad o riqueza del oferente (cf. III Reyes, iii, 4,; I Par., xxix, 21, etc., para los holocaustos voluntarios muy grandes), y las víctimas podían ser proporcionadas por los gentiles, una licencia que Augusto aprovechó para sí, según Philo (Legatio ad Caium, xl).

Propósitos principales de los Holocaustos

Los siguientes son los principales propósitos del conjunto de la quema de ofrendas prescritas por la Ley Mosaica: (1) por la rendición total y destrucción de víctimas valiosas, puras, inocentes, y casi conectadas al hombre, los holocaustos recordaban vivamente a los hebreos el dominio supremo de Dios sobre Sus criaturas, y les hizo pensar en sentimientos de interna pureza y en la entera entrega de sí mismos a la Divina Majestad sin que ni siquiera, los sacrificios más excelentes, pudieran ser tenidos en cuenta, por el Omnipotente Observador de los secretos del corazón. (2) ofreciendo holocaustos con disposición propia y fiel podían sentirse confiados de su admisión con Dios, Quien en aquel tiempo consideraba a las víctimas como medios de expiación de sus pecados (Lev., [A.V.], i, 4), como un sacrificio bueno y grato en su nombre (Lev., I, 3, 9), y como limpieza de cualquier deshonra que les podría haber impedido, aparecer merecidamente ante Él (Lev., xiv, 20). (3) Los holocaustos de la Ley Antigua simbolizaron el gran y perfecto sacrificio que Jesús, el Sacerdote Superior de la Nueva Ley y el verdadero Cordero de Dios, ofreció en cumplimiento de todos los sangrientos sacrificios del primer pacto (Heb., ix, 12, el sqq.; etc.).

FRANCIS E. GIGOT

RESILIENCIA

El oculto potencial del ser humano.
Helena Combariza.
Educadora, Filósofa e Investigadora.
¿Qué es la Resilencia?.



El término resiliencia se refiere originalmente en ingeniería a la capacidad de un material para adquirir su forma inicial después de someterse a una presión que lo deforme. Al hablar de resiliencia humana se afirma que es la capacidad de un individuo o de un sistema social de vivir bien y desarrollarse positivamente, a pesar de las difíciles condiciones de vida y más aún, de salir fortalecidos y ser transformados por ellas. Posiblemente la resiliencia en cuanto realidad humana sea tan antigua como la propia humanidad, sin embargo el interés científico en ella es mucho más reciente.

Aparecen entonces dos elementos básicos de la resiliencia: la resistencia frente a la destrucción o la capacidad de proteger la propia integridad a pesar de la presión, dicho en otras palabras la superación de las crisis, el dolor, la muerte, la pobreza, como situaciones límites ante las cuales se resiste el ser humano, como luchador innato y sobreviviente de la esperanza; y el otro elemento lo constituye la capacidad de construir o reconstruir su propia vida a pesar de las circunstancias difíciles. Es el concepto oriental de las crisis: como dificultad y como oportunidad. Las crisis son conflictos de alta intensidad y por lo tanto con un alto poder de transformar individuos y sociedades. "Solo una sociedad madura para los conflictos, es una sociedad preparada para la paz", recuerda el maestro Estanislao Zuleta.

Se puede afirmar que se tiene una crisis cuando lo que se vive puede, en la conciencia de cada ser humano, exceder su capacidad de respuesta o de recuperación, se pierde la esperanza y el sentido de lucha.

En la óptica de la resiliencia en cambio, los conflictos son la base del desarrollo, cuando aparecen están anunciando crecimiento, transformación, buenas noticias. Se trata entonces de un potencial humano activado que logra muy buenos resultados a pesar de un alto riesgo, que mantiene competencias bajo la amenaza, que sigue creciendo en armonía, que es capaz de superar el miedo, que tiene la fortaleza de convertir el trauma en una oportunidad de crecimiento. Sin embargo las crisis, vistas como oportunidades de crecimiento, implican el desarrollo y fortalecimiento de factores que dinamicen y activen el potencial humano, de superar las dificultades y salir fortalecidos de ellas.

Entre estos factores pueden destacarse: La capacidad de crear sentidos y significaciones, o un profundo entendimiento, a pesar de las dificultades, de que hay algo positivo en la vida que es capaz de dar coherencia y orientación a la misma.

Víctor Frank, psicoanalista austríaco, quien sobrevivió en un campo de concentración, fue capaz de llegar a la libertad, después de la guerra, mediante la búsqueda de un sentido, lo que llamó posteriormente la logoterapia. Jairo Aníbal Niño, con su voz de poeta aporta el sentido y la significación a través de la palabra: "Los humanos han sabido cultivar el bosque de las palabras; con ellas se hermanan, se comunican, se consuelan, cantan y sueñan. A veces se les olvida que tienen ese milagro instalado en la cabeza, en el corazón y la lengua; entonces creen que solo la violencia resuelve sus contradicciones y conflictos. No se dan cuenta, entonces, que la violencia es la más triste e inhumana ausencia de pensamiento"

La vincularidad. Son las redes de apoyo incondicional que un ser humano requiere para sentirse parte del mundo, de la sociedad, del país, de la familia. El vínculo según Jung es la misma unidad humana, lo individual es una ilusión. Implica entonces
intercomunicación afectiva que es la base de todo crecimiento humano. Crear lazos, como lo afirma Antoine de Saint Exupery en su libro El Principito es la base de la amistad y el amor, pero también crear lazos es acompañar en el dolor, unirse en la angustia del sin sentido para dar esperanza.

Los seres humanos en circunstancias especialmente difíciles requieren una mano amiga, un acompañante un "cómplice significativo" que les permita crear lazos y vínculos consigo mismos, con los otros y con su entorno. Todos estos enunciados son caminos de vincularidad que suscitan el potencial humano de la resiliencia.

El sentido del humor. Las personas que son capaces de reírse de sus males llevan la mitad del camino recorrido. La base del sentido del humor es el mismo sufrimiento. La gracia suele implicar el reconocimiento y la ternura ante lo imperfecto, el fracaso, la capacidad de admiración ante lo inesperado, y cuando la respuesta es una sonrisa, tal vez no acabe con el sufrimiento, pero tampoco éste acabará con quien lo padece. Quien logra reírse de sí mismo ganará en libertad interior y fuerza. Con el humor se dinamiza el potencial humano en situaciones límites. Valoración de la diferencia. La ternura que implica no solo el respeto sino el amor a la diferencia, se convierte sin duda en un factor protector por excelencia de la superación humana.

En la base se encuentra el crecimiento de la autoestima, en lo diverso que tiene cada persona como tesoro escondido con el cual puede acrecentar su esperanza y enriquecer su autoestima. Darle la oportunidad a cada ser humano de descubrirse único e irrepetible en su diferencia, se convierte en la clave de la aceptación personal y social.

En el "Libro de los Abrazos" de Eduardo Galeano(URUGUAYO) hay una descripción hermosa de la diferencia como generadora de luz y claridad: "Cada persona brilla con luz propia entre los demás. No hay dos fuegos iguales, Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos colores. Hay gente de fuego sereno, que ni siquiera se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos bobos que no alumbran ni queman: pero otros arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca se enciende"

El enfoque de resiliencia puede aportar significativamente al cultivo de una esperanza realista, porque sin negar los problemas, centra la atención en las fuerzas y potencial humano que se pueden capitalizar.

La esperanza real no es una vía de escape, sino que descubre un potencial positivo real pero escondido a una mirada superficial y pesimista del valor humano. Esto viene al caso de la persona, pero también de las sociedades, de los países y en general del género humano.

MISHIMA

Yukio Mishima (su verdadero nombre era Kimitake Hiraoka pero se lo cambió siendo adolescente), nació en Tokio en 1925 en el seno de una familia acomodada.
En el terreno humano, entendió la vida como un aventura febril y turbulenta, con marcada propensión a las actitudes retóricas y a los actos desafiantes hasta el delirio.
Su sentido casi "estético" de lo heroico le llevó a rebelarse contra una sociedad a la que consideraba sumida en el vacío espiritual y la decadencia moral.
En 1970, por coherencia con su propio pensamiento, se suicidó según el ritual del hara-kiri.
El 25 de noviembre de 1970, un escritor japonés, acompañado de su más cercano amigo (Morita), y tres jóvenes más, se dirigen al Ministerio de Defensa en Tokio. La víspera, el escritor, Yukio Mishima ha entregado a su editor el último manuscrito revisado, ha cenado con sus cuatro fieles seguidores y se prepara para ejecutar en su cuerpo y en el de su amigo, el tradicional haraquiri.
Al apuntar el día 25 ha tomado una ducha, se ha afeitado meticulosamente y lleva su uniforme ritual.
Llegan al local del Ministerio de Defensa, secuestran a un general y lo obligan a convocar a la tropa.




La escritora Marguerite Yourcenar, recoge en su biografía del escritor japonés el relato de estos últimos momentos ante ochocientos soldados:
"Mishima abre la puerta-ventana, sale al balcón y salta, como buen atleta sobre la balaustrada: 'Vemos al Japón emborrachándose de prosperidad y hundiéndose en un vacío del espíritu. Vamos a devolverle su imagen y a morir haciéndolo ...:
"Las injurias, las palabras malsonantes, ascienden hacia él. Las últimas fotografías lo muestran con el puño crispado y la boca abierta, con esa fealdad especial del hombre que grita o que aúlla, un juego fisonómico que denota ante todo un esfuerzo desesperado para hacerse oír, pero que recuerda penosamente las imágenes de los dictadores y de los demagogos, sean del lado que sean, que desde hace medio siglo han envenenado nuestra vida. Uno de los ruidos del mundo moderno se agrega en seguida a los abucheos: un helicóptero que han solicitado da vueltas por encima del patio, llenándolo todo con el estruendo de sus hélices.



De otro salto, Mishima vuelve al balcón, abre de nuevo la puerta-ventana, seguido por Morita, quien lleva una bandera desplegada con las mismas peticiones y protestas; se sienta en el suelo, a un metro del general, y ejecuta, punto por punto, con un perfecto dominio, los mismos movimientos que le vimos hacer en el papel del teniente Takeyama. El atroz dolor, ¿fue el que él había previsto y en el que trató de instruirse cuando fingió la muerte? Había pedido a Morita que no lo dejase sufrir mucho tiempo. El muchacho intenta abatir su sable, pero las lágrimas le empañan los ojos y sus manos tiemblan. Sólo consigue infligir al agonizante dos o tres horribles cuchilladas en la nuca y en el hombro. "¡Dame!" Furu-Koga empuña diestramente el sable y, de un solo golpe, hace lo que había que hacer. Mientras tanto Morita se ha sentado en el suelo a su vez y toma la daga que estaba en la mano de Mishima. Pero le fallan las fuerzas y sólo se hace un profundo arañazo. El caso está previsto en el código samurai: el suicida demasiado joven o demasiado viejo, demasiado débil o demasiado fuera de sí para hacer bien el corte, debe ser decapitado. "¡Adelante!" "Es lo que hace Furu-Koga".

De ese modo Yukio Mishima fundía su vida con su obra. Y se convertía en un personaje clave de este siglo, para un Japón desgarrado por la modernidad.

www.islaternura.com/APLAYA/NoEresElUnico/M/Mishima/MishimaUNICO.htm

ASES Y VANES

FREYR (Línea Vanir)


THOR (Línea Aesir)

Hay dos razas de dioses asgardianos, los aesires y los vanires (también conocidos como ases y vanes). Mientras que los aesires son parte del mito de la creación descrito anteriormente, poco se sabe de los vanires. Los aesires son claramente dioses de la guerra y del destino, mientras que los vanires aparecen como dioses de la fertilidad y la prosperidad (se cree que este mito representa un choque entre dos culturas, una nómada y belicosa, y otra agraria y más avanzada, que terminaron por fusionarse). Ambas razas combatieron en una guerra, hasta que ambos se cansaron de ella. Ninguno creía poder ganar y, para asegurar la paz, las razas decidieron intercambiar rehenes. Los vanires enviaron a Njord y a sus hijos Frey y Freya, mientras que los aesires hicieron lo propio con Vili, hermano de Odín (también conocido como Honir), un hombre enorme que se decía que era el mejor para gobernar (aunque era incapaz de pensar por si mismo), y Mimir, el más sabio de los aesires (amigo de Vili, y al que este recurría cuando debía tomar decisiones). Pronto los vanires sospecharon de Honir, creyéndole menos preparado de lo que notaban los aesires, al notar que sus respuestas eran menos sabias y autoritarias cuando Mimir no estaba presente para aconsejarle. Cuando se dieron cuenta de que les habían engañado, los vanires le cortaron la cabeza a Mimir, y se la devolvieron a los aesires. Por lo que parece, los aesires consideraron esto como un justo pago por haber engañado a los vanires, ya que ambos bandos permanecieron en paz. Odín untó la cabeza de Mimir con hierbas mágicas, para que nunca se pudriera, pronunció un conjuro para devolverle el habla, y la depositó en el pozo que está bajo la raíz de Ygdrasil, el árbol cósmico, en Midgard, convirtiéndolo en una fuente de gran sabiduría.

Creo que la supuesta fusión nunca se llevó a cabo , sólo mediaron acuerdos de no agresión , el mundo humano sigue padeciendo las consecuencias de las desaveniencias de los Dioses .....

EL ÁRBOL DE LA VIDA

Fantásticamente reproducido por el místico pintor JOHFRA BOSSCHART

Johfra, pintor esotérico-espiritual del siglo XX. Sus obras hablan por si mismas. Enseñan simbología, hermetismo, alkimia, kábala, gnosis, astrología, penetra en los supra-mundos e infra-mundos de la mente.
Sin ninguna duda, Johfra plasma un conocimiento traído de sus propias vivencias internas.

Johannes Franciscus Gijsbertus van den Berg , nació en Rotterdam , Holanda , con su esposa Diana Vandenberg han desarrollado toda una galería de arte místico digna de apreciar .

http://www.gnosisymas.iespana.es/principal/imagenes.html

Piedras grabadas de Ica

Representación de una compleja operación de estómago,
mientras que el cirujano opera el órgano fuera del cuerpo,
otro aparato mantiene vivo al paciente.

En el pueblo de Ica, Perú, el Dr. Javier Cabrera, a lo largo de años, ha reunido una colección de miles de piedras grabadas, y lo que es más, ha realizado una interpretación, tan original como subjetiva, del posible significado de los grabados. Esta interpretación ha sido recibida con gran escepticismo por la arqueología y la antropología convencionales, pero, de ser cierta, revolucionaría todas las ideas actuales acerca de la antigüedad del hombre en la Tierra y también de sus orígenes.

El doctor Cabrera ha bautizado a las piedras con el nombre de "gliptolitos" y califica a quienes las grabaron de "humanidad gliptolítica". A partir de sus interpretaciones de los dibujos grabados en las piedras afirma que esa humanidad gliptolítica fue creada por una raza superior que llegó a la Tierra desde algún lugar del cosmos. Al llegar a nuestro planeta, esa raza no halló vida inteligente, y decidió crearla a partir de un primate emparentado con el lemur, llamado notharcus, que se extinguió hace 50 millones de años.

"Mediante el trasplante de códigos cognoscitivos a unos primates que pertenecían a un tipo de primate muy inteligente generaron hombres." Aparentemente, las piedras dicen que había varias categorías humanas: los de mayor poder cognoscitivo son los que el doctor Cabrera denomina "hombres reflexivos y científicos", por encima de los cuales se situaban, por supuesto, sus creadores, los hombres llegados del cosmos.

http://www.lo-inexplicable.com.ar/tecnoantigua/laspiedras_deica.htm

El Individuo Anómico

El individuo anómico se puede definir como aquel que vive en un completo extrañamiento social. Inadaptado, confuso y desorientado, su estado de desilusión tiene su origen en su falta de adaptación -voluntaria o no- a la nueva ética fomentada por el orden socio-económico de su tiempo.

En nuestros días, el perfil del individuo anómico sería el de un joven creativo que no se ha educado siguiendo el decálogo capitalista, a saber: criterios individualistas, sentido de la responsabilidad, actuación racional y calculadora, aspiraciones de éxito, especial valoración del esfuerzo competitivo, eficacia, disciplina, puntualidad, capacidad de ascetismo y plena dedicación al trabajo.

Quien se educó alejado de este decálogo diabólico corre serio peligro de quedar al margen de la sociedad. Cualquier experiencia laboral le situará en el más absoluto extrañamiento social, es decir, empezará sintiéndose al margen del producto de su trabajo –que no considerará como suyo propio-, posteriormente se sentirá extraño respecto a sus propias capacidades productivas –a las que tenderá a infravalorar-, más adelante se sentirá extraño respecto a la esencia social del hombre y, por último, se sentirá extraño respecto de los demás hombres en su conjunto, es decir, respecto de la sociedad establecida.

Así, extrañado de sí mismo y de los demás, el individuo anómico es un ser abatido que piensa, siente y padece al margen de la sociedad, privado de las vivencias sociales más elementales y cotidianas. Alienado de la sociedad -por emplear la expresión clásica-, sus capacidades productivas y creativas han sido aplastadas, y su falta de esperanza en encontrar un trabajo, o alguna actividad a su medida lo dejan fuera de los parámetros estandarizados de pertenencia e integración social.

www.espacioblog.com/extranjero/post/2006/01/10/el-individuo-anomico

Emergiendo de la Dualidad

SER ESTAR HACER

Samkhya es una de las escuelas filosóficas de la India la cual es vista como uno de los más viejos y ortodoxos sistemas del hinduismo. Esta filosofía ve al universo como parte de dos realidades eternas : purusha y prakrti. Se trata entonces de una filosofía dualista caracterizada por una manera de ver la vida que contempla al universo como una evolución de dualidades distintas (luz-oscuridad, masculino-femenino, etc.).
El espíritu como principio autónomo y trascendente es aceptado por todas las filosofías Hindúes, a excepción de los budistas y de los materialistas. El purusha (espíritu-yo) es inexpresable, es aquel que ve, aislado, indiferente, simple espectador inactivo, puro y eterno. Entonces: ¿cómo es que el espíritu puede dejarse acompañar por la experiencia psico mental del individuo?.
En la escuela Samkhya, el purusha esta indefectiblemente ligado al prakrti (materia y vida psico mental), y este tejido-atadura-nudo del yo y de la vida se encuentra fuera del tiempo y es aquí donde se manifiestan los estados duales. La prakrti es tan real y eterna como el purusha, pero a diferencia del espíritu, es totalmente dinámica y creativa.
El yo será prisionero del cuerpo en tanto el purusha sea confundido con el. El espíritu puede ser liberado (moksha) en el momento en el que se da cuenta de que es diferente de la materia y de la psíquis, y ciertas practicas milenarias como el Yoga han podido desarrollar técnicas para poder llegar a esta liberación.
Emerger de la dualidad es ir más allá de lo creativo y lo dinámico, cuyas expresiones psicológicas negativas son la duda y el miedo respectivamente, es verse en el Purusha-Yo desde la perspectiva que da la búsqueda de la liberación .

Los Gatos de Freya

Freyja aparece en el himno nacional danés, tal vez como resultado del romanticismo en el siglo XIX . Hay un termino para coqueteo que dice “Tener los gatos de Freyja en los ojos” sigue estando dentro del uso hoy en día, mientras que los clérigos cristianos trataron de sustiruir a Freyja , ella aún seguía viviendo en el corazón y las mentes del pueblo común; ella era recordada a veces en su antiguo rol (de Diosa divina), otras veces en su rol de “demonizada” por alguna influencia cristiana.

Ambas, tanto ella como Frigga fueron pintadas en el interior de las paredes de la catedral de Schleswig en una larga area disputada entre Alemania y Dinamarca.

El reino de Freyja en Asgar se llama Folkvang “campo del pueblo”, su pasillo se conoce como Sessrumnir “espacio con muchos asientos”. Ahí ella cuartea la mitad de los guerreros muertos en batalla , Odin por supuesto tiene la otra mitad, incluso he oido que Freyja toma los primeros votos de ellos!!!. Freyja es una Diosa Vanir. Ella tuvo la fertilidad, prosperidad, guerra , amor, muertos y magia como sus esferas de la influencia en épocas antiguas. La asociaron específicamente a las cosechas y al Innangard (tierras bajo el control humano), ella ha tenido estos roles en “los viejos dias”. Hoy es también asociada con las tierras y fauna salvajes y a la naturaleza en general . La magia de Freyja se llama Seidhr cualquier practicante de esta tiene un contacto con Freyja tarde o temprano. Freyja y Odin intercambiaron sus conocimientos mágicos, su magia seidhr por las runas.

Tambien se puede encontrar en Freyja una gran ayuda para la propia sexualidad y las éticas sexuales del Heaten. Ella no tiene ningún problema con la actividad sexual, marital o no marital. Freyja te conoce mejor que tu mismo a veces, Tal vez pienses que quieres un divertido free pero hay algo mas profundo y largo en eso. Freyja sabe eso y actuará por consiguiente, ella es, después de todo una Diosa!.

Freyja es hija de Nordj y hermana de Frey su hija es Hnoss (el tesoro), generalmente se considera que la madre de Freyja es Nerthus la antigua Diosa germánica de la tierra descrita en Germania de Tácitus que fue escrito en el año 98 d.c. La vida sexual de Freyja consiguió mucha atención en los viejos días y aún ahora. Los detractores cristianos medievales veían a Freyja como algo promiscuo y sin compromiso, sin embargo se la ve como una protectora de uniones (viejos misterios de los nórdicos).

Freyja lloró mucho por su marido desaparecido “Od” y su lágrimas eran de ambar mientras ella lo buscaba . La mayoria ve a “Od” como una forma de el Dios Odin. La idea de que Odin tiene más de una esposa no debe sorprender a nadie, esto se permitía en los viejos días a ciertos hombres de clase predominante. Sin embargo en temas mitológicos el sexo es un tema mítico usado para expresar algunas ideas..(camino a Brifost). Ciertamente Freyja y Frigga aparecen como polaridades contarias, por un lado Freyja es extrovertida mientras que Frigga es la Diosa silenciosa y que todo lo sabe pero que sin embargo tiene influencia enorme en los nueve mundos.

Sus armas son lanza, espada y escudo, ella tiende a aparecer en sus viajes como una mujer atractiva de cabello suelto con un enorme collar, acompañada a menudo por dos gatos y desde luego ella puede asumir cualquier forma que le satisfaga.

home.earthlink.net/~jordsvin/Jordsvin%20en%20castellano/Observaciones%20Freya.htm

PIEDRA DE MALDICIÓN

Desde hace años, el pueblo inglés de Carlisle vive bajo una auténtica maldición: inundaciones, plagas de fiebre aftosa, altísimos índices de desempleo y una sequía de goles del equipo de fútbol local que les ha llevado a bajar de categoría. La culpa, dicen las autoridades locales, la tiene la 'Piedra Maldita', una roca con un grabado de una maldición hecha en 1525 que sólo trae males a la región. El mentalista Uri Geller se ha ofrecido para deshacerse de la piedra y librar al pueblo de la maldición.

Los problemas de esta pequeña localidad del norte de Inglaterra comenzaron en el año 2001, cuando el ayuntamiento encargó al artista Gordon Young que grabara sobre una roca la maldición, recogida en algunos libros, que en 1525 hizo el arzobispo de Glasgow "contra los que osaran saquear, destruir o robar en sus territorios". En total, 1.069 palabras que en un principio estaban destinadas a los pueblos "bárbaros del norte, que hacían incursiones en la región", y que desde desde 2001 son una de las mayores atracciones del Museo municipal.

Y es entonces cuando empezaron los males del pueblo. Primero fue la plaga de fiebre aftosa que casi acabó con la producción porcina local. Después vino el incendio "de proporciones bíblicas", el cierre de varias fábricas que dejaron en el paro a decenas de personas, el asesinato de un niño y este último invierno, unas inundaciones que han arrasado con cultivos, parques y calles de Carlisle. Eso por no hablar de la desgracia que ha caído sobre el equipo local de fútbol, que ha bajado de categoría y ha sido incapaz de marcar un gol en los últimos partidos.

La preocupación popular ha llegado a tal extremo que varios políticos locales llegaron a la conclusión de que había que destruir la piedra, aunque finalmente esa posibilidad fue rechazada por el pleno del ayuntamiento. "La gente de Carlisle ha demostrado que toma decisiones racionales", dijo el alcalde Mike Mitchelson a la BBC. Aunque el consistorio sigue buscando, junto al obispo de Carlisle, una salida a la situación.

La solución, sin embargo, puede venir de tan lejos como Israel. De allí es el mentalista Uri Geller, que se ha ofrecido a "sacar la piedra de allí, ponerla en mi jardín y exorcizarla". Según el showman, afincado en Inglaterra desde hace tiempo, "el libro de las maldiciones dice que hay un antiguo centro curativo en mi jardín, así que utilizaré mi péndulo para limpiar las piedras de las fuerzas del mal que traen las maldiciones".

Los vecinos de Geller, en el pueblo de Sonning-on-Thames, todavía no se han pronunciado, pero ya son muchos los que en Internet piden que no lleven la piedra Maldita allí. De momento, la gigantesca piedra permanecerá en su sitio.

http://axxon.com.ar/not/148/c-1480052.htm

Tal vez las piedras registran las edades del planeta y grabar algo en ellas con un sentido tan intenso, las hace operar como verdaderos catalíticos de designios, el tema no está en ver maldiciones sino más bien designaciones que el hombre proyecta sobre ellas

EL GOLPE

Los grandes saurios, así como otros grandes mamíferos que habitaban aquel entonces lo que hoy son los continentes americanos, murieron fulminantemente aplastados por su propio peso a causa del violento movimiento de las capas tectónicas y de los fuertísimos vientos que se originaron. Sólo los animales más pequeños fueron capaces de salvarse de la catástrofe. Algunos hombres también lo consiguieron. Estas mismas causas produjeron la muerte de los grandes saurios de todo el mundo. Unos pocos lograron sobrevivir pero en los siguientes milenios fueron aniquilados por el hombre por considerarlos una gran amenaza para sus vidas. Pese a todo, es posible que todavía quede algún ejemplar vivo en lugares remotos de la Tierra o -sobre todo- en los fondos marinos y en algunos lagos y lugares pantanosos. En aquellos sitios donde la acción violenta del Golpe fue menor, pudieron salvarse grandes mamíferos como los elefantes, las cebras, etc. De todos modos, la mortandad de todas las especies animales fue descomunal mientras se produjo el Golpe y prosiguió después por las consecuencias posteriores ocasionadas por él.

La Luna, en su colisión con la Tierra, produjo muchísimo calor. Allí donde friccionó calcinó la Tierra e hizo evaporarse en minutos lagos, ríos y mares enteros de agua. Las aguas de los océanos se vieron precipitadas hacia el cielo atraídas por la gravedad lunar. Gigantescas columnas de agua ascendían a la Luna como si esta fuese una gran pala de molino. Pero esa agua no era líquida, el calor era tan inmenso que lo que realmente subía al cielo eran columnas de vapor. La Luna, un cuerpo muerto, recibió grandes cantidades de este vital elemento que es el agua. Cientos de millones de metros cúbicos quedaron atrapados en la gravedad de nuestro mortal compañero de viaje estelar.

Luego, cuando la Luna se alejó lo suficiente de la Tierra y estableció su órbita programada alrededor de ella, esa agua se enfrió rápidamente congelándose en su superficie y en sus numerosísimas cavidades ya que la Luna es un inmenso queso de gruyere. Afirmamos, sin ningún temor a equivocarnos, que hay más agua en el interior de la Luna que en el exterior y que el origen de toda ella es terrestre.

http://egialde.galeon.com/

PONTO EUXINO

Mar Negro llamado Ponto Euxino en la antiguedad griega

El episodio de la Biblia narra una lluvia catastrófica que duró 40 días y 40 noches que provocó una gran inundación. Los expertos aceptan que el Mar Negro se inundó cuando el nivel creciente de las aguas desbordó el Mediterráneo y colmó el hasta entonces lago de agua dulce. La inundación fue tan pavorosa que elevó el nivel del agua en 155 metros y sumergió unos 150.000 kilómetros cuadrados de tierra.

Pero los científicos no se ponen de acuerdo en el momento en que ocurrió la inundación, ni con qué rapidez. La mayoría cree que ocurrió hace unos 9.000 años y que fue gradual. Pero en 1997, los geólogos marinos Walter Pitman y William Ryan, de la Universidad de Columbia, escribieron que la inundación se produjo hace unos 7.150 años; y que fue tan rápida y extendida, que obligó a los pobladores a desplazarse muy lejos, incluso hasta Europa continental.

Los científicos creyeron que podrían zanjar el debate cuando detectaron, a 100 metros de profundidad, la casa de un agricultor sobre un acantilado frente al Mar Negro. Había sido construida hace unos 7.500 años, justo antes de que un maremoto anegara kilómetros de costas y convirtiera el lago de agua dulce en un mar salino.

Durante los siglos anteriores al 5.500 antes del presente se produjo un período de enfriamiento y de aridificación del clima en el sur de Europa, de tal forma que el nivel de las aguas del Mar Negro bajó, y además perdió el contacto con el Mar Mediterráneo, convirtiéndose en un gran lago hundido de agua dulce. Después, una ligera subida del nivel del Mediterráneo hizo que de nuevo se abriese por el Bósforo una grieta de contacto entre los dos mares. Al estar la superficie del Mediterráneo muy por encima del nivel del Mar Negro, la erosión hizo que la grieta se convirtiese pronto en una enorme cascada de agua salada. Esto explicaría la aparición súbita de moluscos halófilos en los sedimentos del Mar Negro correspondientes a esa fecha. Un torrente de agua, semejante a 200 veces las cataratas del Niágara, se vertió durante 1000 días sobre aquel lago, haciendo que su nivel se elevase 150 metros. Durante el episodio el ritmo de subida fue de 15 centímetros por día e hizo que la linea de costa se retrasase diariamente en algunos lugares centenares de metros. Se ha especulado que el mito del diluvio universal radique en aquella catástrofe natural y que aquella gran inundación impulsase la expansión de la agricultura hacia Europa Central, motivada por la emigración de los pueblos que habitaban las riberas del lago. Recientemente, el oceanógrafo Robert Ballard, utilizando robots submarinos, ha encontrado indicios de anteriores habitaciones humanas en aquellas zonas recubiertas hoy por las aguas del Mar Negro.

axxon.com.ar/not/143/c-1430090.htm

LOS ANUNNAKI

El caso de los genes extraterrestres de Adán

¿A imagen de quien fue creado Adán (el prototipo de los humanos modernos, homo sapiens)?

Pero si uno acepta la tentativa de explicar los enigmáticos genes que los seres humanos poseen, ofrecidos cuando descifraron el genoma humano, la explicación fue que fuimos formados a partir de un grupo de bacterias.

"¡Humillante" fue la explicación dada por los científicos y los medios de comunicación para describir el principal hallazgo -que el genoma humano no contiene los anticipados 100,000 - 140,000 genes (los acercamientos de producción de aminoácidos y proteínas producidos directamente por el ADN) son solo 30,000 ±, menos que el doble de los 13,601 que posee una mosca de la fruta y apenas ciento 150 mas que la lombriz intestinal 19,098. Eso es un revés para el árbol genealógico de la vida !.

Mas aún, había apenas una singularidad en los genes humanos. Ellos no son comparativos en un presunto 95 por ciento pero son 99 por ciento iguales a los de un chimpancé, y un 70 por ciento al de un ratón. Se encontraron genes humanos, con las mismas funciones, idénticos en otros vertebrados, en invertebrados, plantas, hongos, levadura. Los hallazgos no solo confirmaron eso, había una fuente de ADN para toda la vida en la Tierra, pero también les permitió a los científicos rastrear el proceso evolutivo -como evolucionaron los organismos más complejos genéticamente desde el más simple, adoptando en cada fase los genes de una forma vida más simple a una más compleja- culminando con la especia del homo.

"Rascándose la cabeza ", un extraño descubrimiento

Estaban rastreando el proceso evolutivo, rastreando el registro evolutivo vertical contenido en el humano y analizando otro genoma, los científicos se encontraron con un enigma. "Rascándose la cabeza estaba el consorcio científico debido a este descubrimiento ," la ciencia descubrió que el genoma humano contiene 223 genes que no tienen predecesores en el árbol evolutivo.

¿Como y de dónde pudo el ser humano adquirir semejante cantidad de genes?

En la progresión evolutiva de las bacterias a los invertebrados (como el linaje del hongo de la levadura, gusanos y moscas que se han descifrado) o los vertebrados (ratones, chimpancés) y los humanos finalmente modernos, estos 223 genes son completamente extraños en la fase de los invertebrados. Por consiguiente, los científicos pueden explicar su presencia en el genoma humano como algo que se incorporo muy recientemente (en escalas evolutivas) "la probable transferencia horizontal desde bacterias ".

En otras palabras: En un momento relativamente reciente los humanos no adquirieron estos 223 genes a través de la evolución gradual, sino que los adquirieron horizontalmente, por medio de inserción de material genético bacterial...

Una inmensa diferencia

Ahora, a primera vista parecería que estos 223 genes no son ningún gran trato. De hecho, mientras cada gen representa una gran diferencia para cada individuo, 223 genes representan una inmensa diferencia a una especie como la nuestra.
El genoma humano esta hecho de aproximadamente tres millones de nucleótidos (las letras en ingles A-C-G-T son las iniciales para deletrear los cuatro ácidos nucleicos para nombrar toda la vida en la tierra ); de ellos, solo un poco mas del uno por ciento se agrupa en función de genes (cada gen consiste en miles de letras ).

La diferencia entre un apersona individual y otra suman aproximadamente la cantidad de mil letras en el alfabeto del ADN." La diferencia entre el hombre y el chimpancé esta en menos de un uno por ciento; y un uno por ciento en 30,000 genes es 300.

!Entonces, 223 genes son mas de dos tercios de diferencia entre yo, usted y un chimpancé¡

Un análisis de las funciones de estos genes a través de las proteínas fuera de las que ellos, dirigido por el "Public Consortium team and published in the journal Nature", muestra que ellos no solo incluyen proteínas sino que también involucran funciones fisiológicas y también funciones psiquiátricas. Es mas, ellos están a favor de que enzimas neurológicas importantes solo provienen de la porción mitocondrial del ADN -el llamado "Eva". Ese ADN que la humanidad solo pudo heredar a través de la madre-línea, todas las direcciones conducen a la madre Eva. Ese hallazgo pone en duda la "inserción bacterial" para la explicación de estos 223 genes.

Una teoría insegura

¿Cómo están seguros los científicos de que estos genes tan importantes y complejos, que significan una inmensa ventaja para la humanidad, fueron obtenidos por nosotros - "bastante recientemente " - a través de la cortesía de la infección bacterial?.

"Es un salto que no sigue teorías evolutivas actuales", dijo Stevan Scherer, director de cartografía de Centro Humano del Genoma Secuencial, Universidad de Medicina de Baylor .

"Nosotros no identificamos una fuente bacteriana preferida para los genes horizontalmente transferidos" el estado del reporte esta en "Nature".

El "Public Consortium team" dirigió una búsqueda detallada y encontró que unos 113 genes (fuera de los 223) "están extendidos entre las bacterias" -aunque ellas estén completamente ausentes en invertebrados. Un análisis de las proteínas de estos genes enigmáticos mostrados expresan que fuera de los 35 identificados, solamente diez fueron encontrados en los invertebrados (pasando por vacas, roedores y peces ), 25 de los 35 eran exclusivos de los humanos.

"No esta claro si el traslado fue de las bacterias al humanos o del humano a las bacterias ," dijo Robert Waterson, co-director de Washington University’s Genome Sequencing Center.

¿Pero si el hombre dio esos genes a las bacterias, donde adquirió el hombre estos genes para comenzar?

El papel de los Anunnaki

Los lectores de mis libros deberán estar sonriendo ahora, por que ellos saben la respuesta.

Ellos saben que los versículos de la Biblia que tratan el tema de la formación de Adán están muy resumidos existiendo información con mayor detalle en lápidas de arcilla de Sumerios y de Akkadian donde están muy detallado el papel de los Elohim, el Génesis que había sido realizado por los Anunnaki - "Aquel que del cielo a la tierra vino"

Como detallo en mis libros, comenzando con mi 12ª planeta (1976), "Génesis revisitado" y el "Código Cósmico", los Anunnaki vinieron hace unos 450,000 años a la Tierra proveniente del planeta Nibiru -un miembro de nuestro propio sistema solar cuya gran orbita le trae una vez a nuestra parte de los cielos cada 3600 años. Ellos vinieron aquí con la necesidad de oro para proteger su atmósfera que se desvanecía. Agotados y en necesidad de oro, su científico Enki sugirió que podrían usar sus conocimientos genéticos para crear los obreros primitivos que necesitaban. Cuando los lideres Anunnaki preguntaron: ¿Como puede crear usted a un nuevo ser? El contesto:

"El ser que nosotros necesitamos ya existe, solo tenemos que poner nuestra marca en el"

En tiempos remotos, hace 300,000 años

El tema era modificar genéticamente los homínidos (primates terrestres) agregándoles genes Anunnaki mas avanzados. Los Anunnaki hace 450,000 años podían viajar por el espacio (cuyo umbral nosotros hemos alcanzado ahora) esto no solo esta claro en textos reales, sino que también en numerosas pinturas antiguas se puede apreciar la doble hélice del ADN representado en forma de serpientes entrelazadas (un símbolo todavía en uso por la medicina - Ilustración A).

Cuando los lideres Anunnaki aprobaron el proyecto (como hizo eco en la Biblia: "Forma a Adán "), Enki con la ayuda de Ninharsag, el funcionario medico principal Anunnaki, se embarcaron en en el proceso de ingeniería genética, agregando y combinando genes del Anunnaki con aquellos homínidos existentes en la tierra.

Cuando, después de muchos ensayos y errores impresionantemente salio "el modelo perfecto" se logro, dijo Ninharsag y grito "¡Mis manos lo han hecho!", este hecho se grabo en la antigüedad, Un artista antiguo pinto la escena en un cilindro (ilustración B).



Entonces, yo sugiero que esa es la causa por la que nosotros tenemos esos genes extra. Estaba en los Anunnaki, no en bacterias, los Anunnaki formaron a Adán y Eva.

Una materia de gran significado

Mas allá de lo que la investigación científica pueda establecer, mas allá de cualquier duda, la única posible fuente de estos genes extra, y a menos que se determine que la infección ("el traslado horizontal") fue de las bacterias al hombre y no del hombre a las bacterias, la única solución posible será la ofrecida hace milenios por los textos sumerios:

Hasta entonces, los 223 genes extraños y enigmáticos, permanecerán como una alternativa y como una prueba de una corroboración por parte de la ciencia moderna de los Anunnaki y sus modificaciones genéticas hechas en la tierra.

Fuente : Zecharia Sitchin - www.bibliotecapleyades.net/

ALQUIMIA DEL DESPLAZAMIENTO

El viaje y la errancia parecen haber sido condiciones originarias del ser humano. Sin tener asiento fijo, se reproduce dicha dimensión arcaica que le permite al individuo orientarse desde otra identidad, sin desprenderse de su origen cósmico. De aquí surge una consciencia que no se adhiere a la propiedad material (cuyo peso significa estorbo en el desplazamiento), evitando así la legitimación del poder sobre lo humano y la paulatina alienación de la (propia) naturaleza.

"Errar" es también divagar el pensamiento, la imaginación, la atención, es decir, dar inicio al momento creativo, que se decanta en su extrema focalización posteriormente en obra de arte. Más allá, errar, es tener la certeza del equívoco posible, readquiriendo la dimensión humana que inaugura el proceso de una ética autorrealización.

Toda cultura sedentaria desciende de algún pariente errático que se detuvo en su migración, habiendo quemado sus naves alguna vez en el pasado. Al "quemar naves", se intensifica el compromiso vital que permite arrostrar las máximas de la (nueva) realidad.

Una antigua historia china narra que Xiang Yu mandó a destruir los barcos que había utilizado su propio ejército CHU, para demostrarles que al no poder regresar, debían combatir las tropas QIN del adversario Wang Li hasta la muerte. Cada soldado de CHU luchó por diez y el ejército QIN fue derrotado.

El desplazamiento en barco es una alquimia entremundana. Algunos ven en la nave la representación simbólica del viaje a la vida futura. En el arribo a "tierras nuevas", el navío encalla en la memoria del viajero. Memoria que se transforma en nostalgia cuando él inquiere en los mapas el vapor de su rumbo.

La experiencia del extrañamiento del forastero, se equipara a la del propio ciudadano surgido por una crisis de valores espirituales, como efecto de la modernización que afectaron la vida y el entorno urbano. Esta experiencia cotidiana es para algunos semejante a un desembarco.

La obra del artista se percibe como instrumento de conocimiento vívido y reflejo de un abordaje simbólico de la vida humana en el umbral de un milenio, presintiendo un periodo de migraciones masivas, e incentivando un estilo de vida que comprende el planeta como "habitat pasajero".

En la tentativa de ‘curarse ante la obra del tiempo’ (M. Eliade), se crea un barco, que al estar varado en la frontera de la realidad, irrumpe en otro lado del deslinde, cuando zarpa en la imaginación. Esto ocurre en un ritual mítico que corresponde a la unión simbólica del agua y el fuego; representada aquí por una interacción dialéctica, en la que el visitante "quema sus naves" (por el reguero del papel en el sentido de su rumbo) recuperando, en la huella individual, su rumbo perdido.

Ricardo Loebell (comentario sobre la obra de Nancy Gewölb)

www.mac.uchile.cl/actividades/temporal/expoanteriores/loebell.html

EL ALIMENTO DEL ALMA

Pinturas de Stephen Doitschinoff aka Calma

Más allá de la crítica que expone el autor, pueden verse en estas imágenes la esencialidad de la entrega antropofágica que la religión sostiene ......



“Parrilla espiritual/ Buffet libre de hostias de carne”

Esta pintura es sobre la apropiación indebida y la comercialización de los ancestrales rituales sagrados, en este caso el ritual de la comunión, referente a comer el cuerpo de Cristo. La mitología cristiana ha tomado este acto de comer la entidad sagrada de religiones más antiguas como una manera de incorporar el espíritu del dios al cuerpo humano mediante este ritual. La pintura muestra a Jesús como un toro listo para ser troceado para la barbacoa y en las frases que le rodean se lee “ex gutta melis, generatur flumina fellis” (como una gota de miel que generó un río de bilis). Así, de la gota de miel original, esto es, Cristo y la idea cristiana de amor incondicional, respeto y altruismo, viene el río de bilis, es decir, la iglesia que representa cientos de años de genocidio, mentiras, la inquisición, etc…



“Ani Aeurora, Diosa del sexo y la leche”.
Madre universal y rosa de la vida ......

www.subaquatica.com/es/index.php/2006/04/30/

LA LUNA, UNA CREACION INTELIGENTE

Visto el conjunto de anomalías de la Luna, muchos científicos han determinado que de una manera u otra, la Luna tiene que haber sido puesta en órbita alrededor de la Tierra.
Dos experimentados científicos rusos, Mijail Vasin y Alexander Sherbakov, de la Academia Soviética de Ciencias han elaborado una interesante teoría que fue publicada en la revista soviética Sputnik en los años 60. En resumen, estos dos científicos afirman que la Luna no es un satélite natural de la Tierra, sino un inmenso planetoide hueco, realizado por alguna civilización muy avanzada y técnicamente preparada, y colocado en órbita alrededor de la Tierra hace muchos siglos.
Aunque esta teoría parezca descabellada, lo cierto es que explica,mejor que ninguna, muchos de los misterios de la Luna.

LA LUNA, SATELITE ARTIFICIAL

Tradicionalmente se ha concebido el posible desarrollo de civilizaciones en otros cuerpos celestes como algo meramente exclusivo de su superficie olvidando que también en el interior se puede desarrollar la vida y que los vestigios de esa civilización, caso de haberse extinguido, no sólo los podríamos encontrar en la superficie sino que también hallarlos en su interior. Como hemos visto, el origen de la Luna es uno de los problemas más complicados de la cosmogonía y ninguna de las tres hipótesis que barajan los científicos parece ser resolutiva.
He aquí la hipótesis propuesta por estos dos científicos rusos, Mijail Vasin y Alexander Sherbakov.
La Luna es un satélite artificial colocado en órbita por seres inteligentes hace miles de años. El tratar de determinar exactamente cuándo se llevó a cabo esta grandiosa obra, quiénes fueron sus autores y cuál fue su finalidad está más allá de la teoría de estos científicos, lo que sí nos dicen, y es de lógica, es que tuvo que ser una civilización muy desarrollada, más desarrollada que la nuestra.


Si se va a lanzar un satélite artificial es recomendable hacerlo hueco. Al mismo tiempo sería ingenuo imaginar que alguien capaz de un proyecto espacial de esta categoría lo iba a dejar vacío por dentro. Parece más probable -como afirman Vasin y Sherbakov- que tengamos aquí una nave espacial muy antigua, cuyo interior contenía combustible para las máquinas, materiales y accesorios para los trabajos de reparaciones, instrumentos de navegación, equipos de observación y todo tipo de maquinaria... En otras palabras, todo lo necesario para que esta "carabela del universo" sirviera como una especie de Arca de Noé de la inteligencia, quizá incluso como el hogar de una civilización que se enfrentaba a una existencia prolongada (miles de millones de años) y a largos recorridos por el espacio (miles de millones de kilómetros). Naturalmente, el casco de una nave de estas características, debe de ser super-resistente para poder soportar los golpes de los meteoritos y las agudas fluctuaciones entre el calor y el frío extremos. Probablemente tenía una capa doble: la base, un denso armazón blindado de un espesor de unos 30 Km, y sobre él una cubierta menos compacta (una capa más fina, de unos 4,5 Km). En ciertas áreas, donde se encuentran los "mares" y "cráteres", esta capa superior es muy fina o incluso, en algunos casos, no existe.
Como el diámetro de la Luna es de unos 3.250 kilómetros, si la miramos desde nuestro punto de vista aparece como una esfera con las paredes muy finas. Y, comprensiblemente, no está vacía. Puede tener todo tipo de materiales y equipos en su interior. Pero la proporción mayor de masa lunar está concentrada en la parte central de la esfera, en su corazón, que tiene un diámetro de unos 3.100 Km. Así pues, entre el fruto y la cáscara de esta nuez hay una distancia de unos cien kilómetros. Este espacio estaba sin duda lleno de gases necesarios para la respiración y para otros fines tecnológicos. Hasta aquí una breve introducción de esta hipótesis que trata de explicar los misterios lunares.

Más información en : http://primercontactoalien.blogspot.com/2007/08/es-la-luna-artificial.html