| Indio Benavente - Tango - San Telmo | |
miércoles, 20 de diciembre de 2006
lunes, 11 de diciembre de 2006
As de Cartón (tango)
Música: Luis Viapiana / Juan Manuel González
Letra: Roberto Barboza
Contando sus proezas en un boliche
un guapo que de grupo se hizo cartel,
a giles engrupía pa' chupar de ojo
con famosas hazañas que no eran de él.
Conocedor de frases y de modales
de la jerga fulera del arrabal
les contaba combates fenomenales
en que siempre jugaba rol principal.
Pero cayó una noche un veterano
cuando éste hacía los cuentos de folletín
y arrancó la careta al falso guapo
dejándole la propia de malandrín.
"Vos cebabas el mate en una timba
que en la cueva tenía don Melitón
y fuiste mandadero e' los cafiolos
y venís áhura a contarla de gran matón".
"Te llamaban el ganso, porque de otario
tenías bien ganada tu credencial
y tu chanza mejor fue aquel prontuario
por ladrón de gallinas en un corral".
Y a rematar la suerte cayó al boliche
la mujer del famoso as de cartón
y diciéndole "fiera, rajá pa' adentro,
¡barreme bien la pieza! Cuidá el buyón."
(hablado)
Y el que contaba sus hazañas entre infelices
de reñidas peleas que dominó
murmurando entre dientes refunfunea:
"Ya no habemos más guapos, viejo...
(¡qué le vas a hacer!)
¡Todo acabó! ...
Letra: Roberto Barboza
Contando sus proezas en un boliche
un guapo que de grupo se hizo cartel,
a giles engrupía pa' chupar de ojo
con famosas hazañas que no eran de él.
Conocedor de frases y de modales
de la jerga fulera del arrabal
les contaba combates fenomenales
en que siempre jugaba rol principal.
Pero cayó una noche un veterano
cuando éste hacía los cuentos de folletín
y arrancó la careta al falso guapo
dejándole la propia de malandrín.
"Vos cebabas el mate en una timba
que en la cueva tenía don Melitón
y fuiste mandadero e' los cafiolos
y venís áhura a contarla de gran matón".
"Te llamaban el ganso, porque de otario
tenías bien ganada tu credencial
y tu chanza mejor fue aquel prontuario
por ladrón de gallinas en un corral".
Y a rematar la suerte cayó al boliche
la mujer del famoso as de cartón
y diciéndole "fiera, rajá pa' adentro,
¡barreme bien la pieza! Cuidá el buyón."
(hablado)
Y el que contaba sus hazañas entre infelices
de reñidas peleas que dominó
murmurando entre dientes refunfunea:
"Ya no habemos más guapos, viejo...
(¡qué le vas a hacer!)
¡Todo acabó! ...
domingo, 10 de diciembre de 2006
BRONCA (tango)
Música: Edmundo Rivero
Letra: Mario Battistella
Por seguir a mi conciencia
estoy bien en la palmera,
sin un mango en la cartera
y con fama de chabón.
Esta es la época moderna
donde triunfa el delincuente,
y el que quiere ser decente
es del tiempo de Colón.
Lo cortés pasó de moda,
no hay modales con las damas,
ya no se respetan canas
ni las leyes ni el poder.
La decencia la tiraron
en el tacho 'e la basura
y el amor a la cultura
todo es grupo, puro bluff.
¿Qué pasa en este país,
qué pasa, mi Dios,
que nos venimos tan abajo?
¡qué tapa que nos metió
el año sesenta y dos!
¿Qué pasa?
¿Qué signo infernal?
¿Qué signo infernal
lo arrastra al dolor?
Ya ni entre hermanos se entienden
en esta gran confusión...
Que si falta la guita...
Que si no hay más lealtad...
¿Y nuestra conciencia,
no vale eso más?
Refundir a quien se pueda
es la última consigna
y ninguno se resigna
a quedarse sin chapar...
Se trafica con las drogas,
la vivienda, el contrabando.
Todos ladran por el mando,
nadie quiere laburar.
Los muleros van en coche
Satanás está de farra
y detrás de la fanfarra
salta y baila el arlequín...
¡Es la hora del asalto!
¡Métanle que son pasteles!
Y así queman los laureles
que supimos conseguir.
Letra: Mario Battistella
Por seguir a mi conciencia
estoy bien en la palmera,
sin un mango en la cartera
y con fama de chabón.
Esta es la época moderna
donde triunfa el delincuente,
y el que quiere ser decente
es del tiempo de Colón.
Lo cortés pasó de moda,
no hay modales con las damas,
ya no se respetan canas
ni las leyes ni el poder.
La decencia la tiraron
en el tacho 'e la basura
y el amor a la cultura
todo es grupo, puro bluff.
¿Qué pasa en este país,
qué pasa, mi Dios,
que nos venimos tan abajo?
¡qué tapa que nos metió
el año sesenta y dos!
¿Qué pasa?
¿Qué signo infernal?
¿Qué signo infernal
lo arrastra al dolor?
Ya ni entre hermanos se entienden
en esta gran confusión...
Que si falta la guita...
Que si no hay más lealtad...
¿Y nuestra conciencia,
no vale eso más?
Refundir a quien se pueda
es la última consigna
y ninguno se resigna
a quedarse sin chapar...
Se trafica con las drogas,
la vivienda, el contrabando.
Todos ladran por el mando,
nadie quiere laburar.
Los muleros van en coche
Satanás está de farra
y detrás de la fanfarra
salta y baila el arlequín...
¡Es la hora del asalto!
¡Métanle que son pasteles!
Y así queman los laureles
que supimos conseguir.
Araca la Cana (tango)
Música: Enrique Delfino
Letra: Mario Rada
¡Araca la cana!
Ya estoy engriyao...
Un par de ojos negros me han engayolao.
Ojazos profundos, oscuros y bravos,
tajantes y fieros hieren al mirar,
con brillos de acero que van a matar.
De miedo al mirarlos el cuor me ha fayao.
¡Araca la cana! ya estoy engriyao.
Yo que anduve entreverao
en mil y una ocasión
y en todas he guapeao
yo que al bardo me he jugao
entero el corazón
sin asco ni cuidao.
Como un gil vengo a ensartarme
en esta daga que va a matarme
si es pa' creer que es cosa'e Dios
que al guapo más capaz
le faye el corazón.
¡Araca la cana!
Ya estoy engriyao...
Un par de ojos negros me han engayolao.
Ojazos profundos, oscuros y bravos,
tajantes y fieros hieren al mirar,
con brillos de acero que van a matar.
De miedo al mirarlos el cuor me ha fayao.
¡Araca la cana! ya estoy engriyao.
Yo que anduve entreverao
en mil y una ocasión
y en todas he guapeao
yo que al bardo me he jugao
entero el corazón
sin asco ni cuidao.
Como un gil vengo a ensartarme
en esta daga que va a matarme
si es pa' creer que es cosa'e Dios
que al guapo más capaz
le faye el corazón.
lunes, 20 de noviembre de 2006
Institucionalizarse...
LA INSTITUCIÓN : un gigante sin pies...!!!???
La institución es una entidad que busca armar su propia identidad , un ente metapsicológico que busca en sí misma independencia como organismo-orgánico y organizado.
Se ven en ello varios niveles , por ejemplo : un grupo , una organización , una institución.
El grupo es un conjunto de individuos que interaccionan compartiendo ciertas normas en la realización de una tarea . La afiliación al grupo aporta a sus miembros además una cierta seguridad , que se robustece por el hecho de que sus miembros "viven juntos y simultáneamente el mismo proceso de acceso a la identidad".
La organización funciona como maquinaria cuyos engranajes se ajustan perfectamente los unos a los otros , ignorando los factores afectivos consecutivos a las relaciones entre sus miembros . El trabajo puede ser una fuente de expansión y de realización personal , cuando la organización funciona conforme a un ideal de "familia felíz".
La institución es un conjunto de normas que se aplican a un sistema social , y que definen lo que es legítimo y lo que no lo es en ese sistema .
Digo esto como marco para entrar al análisis de una "Sociedad Rural" , es el caso de una organización aunque pretende y/o aspira a cumplir algún rol institucional en el sentido del manejo de normas , pero no ha desarrollado o consolidado un sólido estamento , para ello .
Este déficit lo trata de paliar adosando instituciones gubernamentales debidamente estamentadas , como el SENASA y el Ministerio de la Producción , cosa que si bien la rodea de una fuerza corporativa , queda vacua en el momento de imponer su organismo........
Toda organización tiene tendencia a mantener la misma estructura que el problema que trata de enfrentar o por el cual ha sido creada . Por ejemplo : un hospital termina teniendo , como organización , las mismas características que los enfermos , esto es : aislamiento , deprivación sensorial , déficit de comunicaciones , la persona es solo un doliente , etc.. Por ello una organización lleva a cabo la misma función de mantenimiento y control que su fundamento estructural así la determinó.
La rural fue creada como organismo intermediador entre productores ganaderos e instituciones oficiales ; es así que debe adolescer de los vicios de éstas y de los anhelos y deseos , miedos e inquietudes de los primeros .
Una organización es un cuerpo , una corporación que visto desde los afiliados , sirve como defensa contra las angustias psicóticas ; vista desde su dirigencia son depositarias de la sociabilidad sincrética . Asocia para conjurar el miedo a la desprotección y a la vez desproteje para mantenerse orgánicamente , con conductas tendientes a la burocratización . El equipo administrativo tiende a organizarse como órganos menores ajustándose a específicas funciones (como un riñón , un hígado , etc.).
Claro que para ver esto hay que observar en detalle el funcionamiento de la organización , cómo se toman las decisiones ? , cómo se elaboran los objetivos y planes ? , cómo se comunican los individuos y los grupos ? , cúal es el estado de las relaciones entre los integrantes ? , cómo solucionan los conflictos ? , cómo se relaciona la parte jerárquica con los subalternos ? , contención y trato del subalterno , recreación y esparcimiento , etc.
Esto es lo que caracteriza a una organización , le da caracter...., es decir , su historia y pre-historia , la infraestructura inconciente que subyace en sus mitos y fábulas propias , la forma que se adopta en la búsqueda de satisfacciones . Por ejemplo , los antepasados que pesan en la historia de la organización , le dan una rigidez que hace más dificil el cambio y a la vez genera miedo al cambio al creer que no se puede emular al proser ; creándose así mecanismos de defensa contra la angustia por esto generada , cosa que lleva a tratar de desarrollar obras magnas y costosas para contrarrestar el peso de los antiguos que ya no están...
Esto no es más que un mecanismo de defensa contra la angustia primaria persecutoria y depresiva ...., y contra el temor a la regresión...
Este esquema necesariamente inflige varias heridas narcisistas , por ejemplo : al darse cuenta que la organización no está hecha para cada uno de nosotros personalmente , una persona así es motivada a tratar de imponer su impronta o lo contrario , sumergirse en el anonimato .
En la organización también se ve que el orden que impone es fragil y cambiante y los valores que proclama son contradictorios y niegan lo que la fundamenta , esto lleva a una insoportable manifestación esquizoide que desestabiliza la interrelación entre los integrantes.
Se puede decir que una organización es paranoide , su administrador narcisista y el empleado obsesivo............
La organización siempre teme su derrumbe , su quebranto , su disolución , ya en su estructura manifiesta los accionares a llevar a cabo si se produce alguna de esas circunstancias .
El administrador solo puede verse a sí mismo cuando debe ser ley , juez , fiscal y ejecutor , dándole esto una ilusión de potestad y autosuficiencia que será siempre inalcanzable igualar . Un empleado obsesivo es primordial para el funcionamiento del detalle , ya que una organización sale del caos de la generalización que la hace inaprensible con el manejo del detalle en la actividad .
El "aparato psíquico grupal" debe poseer la capacidad de articular la fuerza y el sentido de las interacciones entre sus miembros , de asegurar la existencia de "un espacio de simbolización" que acoja , administre y transforme los elementos pulsionales insensatos que suelen inmovilizar el actuar con formas psíquicas paralizantes . Esto se puntualiza y acrecienta y se pone en evidencia por una falta de regulación económica equilibrada y estabilizada , y por una falta o exceso de investimiento de los líderes , y esto es resultado de una carencia de ese aparato psíquico grupal o de su manifestación esquizoide .
Esto acentúa actitudes como : ansiedades paranoides , miedo a lo desconocido , miedo a la situación nueva , lógicamente esto pone a la organización ante síntomas disfuncionales ; algunos de ellos son :
1 - La hipertrofia de la memoria . Se trata de recuerdos colectivos , casi siempre de acontecimientos relacionales que se han producido en un pasado lejano y que son contados siempre de una manera igual y repetitiva , como para demostrar una hipótesis o una afirmación de la cual tienen que ser la prueba . Estos mitos , fábulas , alucinaciones retrospectivas , no son suceptibles de una evolución ni de una interpretación distinta a la ya incorporada en el recuerdo . El objetivo fundamental de estos recuerdos sería la "evacuación" de alguna cosa para liberar al grupo , aunque sea de manera parcial o incompleta , de sus efectos nocivos .
2 - Fantasma de los primeros fundadores (proseres) . Estos fantasmas de los antecesores tienen una envoltura mítica . Las funciones del fantasma son :
a - Expresar que en el tiempo primordial , aquel del origen , existía una organización sin problemas y con un movimiento y actitud perfectas .
b - Mantener la cohesión del organismo , como modelos patrones a los que ajustar las proyecciones futuras .
c - No cuestionar la matríz inicial , cosa que si ocurriese , se vería la inconsistencia de la estructura .
d - Fomentar las historias , mitos , fábulas , leyendas y contra-verdades para mantener la supuesta identidad y caracter del organismo.
e - Provocar los rumores más locos atestiguando la presencia subterránea de una escena primitiva insoportable , como engaños , fraudes y "crimenes" diversos que han sido silenciados concensualmente y que los fantasmas pueden hacerse cargo de sostenerlos .
3 - El seudo igualitarismo . El mantenimiento y proyección de una utopía ideológica "igualitaria" , cosa que en la práctica resulta un fraude .
4 - Rituales de grupo . Preservar los momentos rituales y los hábitos de un grupo , consagrándolos por el uso hasta convertirlos en verdaderas ceremonias . Abarca esto formas de comportamiento que se han estratificado a lo largo del tiempo y que generalmente perdieron su raíz de origen y que se transforman en una patología obsesiva en el organismo , en relación a necesidades de conservación y autoconservación . Así las múltiples reuniones organizadas en los organismos para solucionar temas o conflictos no hacen más que reforzar las vivencias paranoides o de vaciado psíquico . Finalmente las reuniones en las que se debería "hablar de los problemas " se convierten en un ritual vacío .
5 - Ataque contra los pensamientos y la inmovilización . Cuando todo esto mantiene interrelaciones ambivalentes por que se encuentra atrapado entre el deseo de satisfacer sus fines propios y la renuncia necesaria al funcionamiento del conjunto , se crea una tipología en la organización que ataca los pensamientos que no la confirman , provocando con el tiempo una inmovilización , una parálisis en el organismo , donde solo mucho dinero o un exceso de esfuerzos pueden romper esa parálisis .
6 - Expulsión de integrantes . Hay aparición de síntomas psíquicos o somáticos en ciertas personas que se convierten en los porta-síntomas del conjunto . Estos siempre resultan ser los chivos expiatorios de la patología del organismo , y son expulsados ya sea literalmente o de forma ritual (sacrificio ritual) , o son mantenidos para expiar culpas del organismo a través de ese personaje .
7 - Utilización de historias personales de algún integrante . Ello es para poder tener un canal para expresar nacesidades o para solidificar una identidad amenazada , o para consolidar aún más el patrón contraponiendo supuesta historia rebelde o anarquista .
Toda esta estructura se entrelaza y arma como un sincicio , un tejido activo y dinámico que entremezcla y entre-atrapa a todos en esa organización . La salida es el quiebre y reformulación , desde su raíz y pre-historia , cosa imposible si no hay la voluntad de romper cristalizaciones .
La institución es una entidad que busca armar su propia identidad , un ente metapsicológico que busca en sí misma independencia como organismo-orgánico y organizado.
Se ven en ello varios niveles , por ejemplo : un grupo , una organización , una institución.
El grupo es un conjunto de individuos que interaccionan compartiendo ciertas normas en la realización de una tarea . La afiliación al grupo aporta a sus miembros además una cierta seguridad , que se robustece por el hecho de que sus miembros "viven juntos y simultáneamente el mismo proceso de acceso a la identidad".
La organización funciona como maquinaria cuyos engranajes se ajustan perfectamente los unos a los otros , ignorando los factores afectivos consecutivos a las relaciones entre sus miembros . El trabajo puede ser una fuente de expansión y de realización personal , cuando la organización funciona conforme a un ideal de "familia felíz".
La institución es un conjunto de normas que se aplican a un sistema social , y que definen lo que es legítimo y lo que no lo es en ese sistema .
Digo esto como marco para entrar al análisis de una "Sociedad Rural" , es el caso de una organización aunque pretende y/o aspira a cumplir algún rol institucional en el sentido del manejo de normas , pero no ha desarrollado o consolidado un sólido estamento , para ello .
Este déficit lo trata de paliar adosando instituciones gubernamentales debidamente estamentadas , como el SENASA y el Ministerio de la Producción , cosa que si bien la rodea de una fuerza corporativa , queda vacua en el momento de imponer su organismo........
Toda organización tiene tendencia a mantener la misma estructura que el problema que trata de enfrentar o por el cual ha sido creada . Por ejemplo : un hospital termina teniendo , como organización , las mismas características que los enfermos , esto es : aislamiento , deprivación sensorial , déficit de comunicaciones , la persona es solo un doliente , etc.. Por ello una organización lleva a cabo la misma función de mantenimiento y control que su fundamento estructural así la determinó.
La rural fue creada como organismo intermediador entre productores ganaderos e instituciones oficiales ; es así que debe adolescer de los vicios de éstas y de los anhelos y deseos , miedos e inquietudes de los primeros .
Una organización es un cuerpo , una corporación que visto desde los afiliados , sirve como defensa contra las angustias psicóticas ; vista desde su dirigencia son depositarias de la sociabilidad sincrética . Asocia para conjurar el miedo a la desprotección y a la vez desproteje para mantenerse orgánicamente , con conductas tendientes a la burocratización . El equipo administrativo tiende a organizarse como órganos menores ajustándose a específicas funciones (como un riñón , un hígado , etc.).
Claro que para ver esto hay que observar en detalle el funcionamiento de la organización , cómo se toman las decisiones ? , cómo se elaboran los objetivos y planes ? , cómo se comunican los individuos y los grupos ? , cúal es el estado de las relaciones entre los integrantes ? , cómo solucionan los conflictos ? , cómo se relaciona la parte jerárquica con los subalternos ? , contención y trato del subalterno , recreación y esparcimiento , etc.
Esto es lo que caracteriza a una organización , le da caracter...., es decir , su historia y pre-historia , la infraestructura inconciente que subyace en sus mitos y fábulas propias , la forma que se adopta en la búsqueda de satisfacciones . Por ejemplo , los antepasados que pesan en la historia de la organización , le dan una rigidez que hace más dificil el cambio y a la vez genera miedo al cambio al creer que no se puede emular al proser ; creándose así mecanismos de defensa contra la angustia por esto generada , cosa que lleva a tratar de desarrollar obras magnas y costosas para contrarrestar el peso de los antiguos que ya no están...
Esto no es más que un mecanismo de defensa contra la angustia primaria persecutoria y depresiva ...., y contra el temor a la regresión...
Este esquema necesariamente inflige varias heridas narcisistas , por ejemplo : al darse cuenta que la organización no está hecha para cada uno de nosotros personalmente , una persona así es motivada a tratar de imponer su impronta o lo contrario , sumergirse en el anonimato .
En la organización también se ve que el orden que impone es fragil y cambiante y los valores que proclama son contradictorios y niegan lo que la fundamenta , esto lleva a una insoportable manifestación esquizoide que desestabiliza la interrelación entre los integrantes.
Se puede decir que una organización es paranoide , su administrador narcisista y el empleado obsesivo............
La organización siempre teme su derrumbe , su quebranto , su disolución , ya en su estructura manifiesta los accionares a llevar a cabo si se produce alguna de esas circunstancias .
El administrador solo puede verse a sí mismo cuando debe ser ley , juez , fiscal y ejecutor , dándole esto una ilusión de potestad y autosuficiencia que será siempre inalcanzable igualar . Un empleado obsesivo es primordial para el funcionamiento del detalle , ya que una organización sale del caos de la generalización que la hace inaprensible con el manejo del detalle en la actividad .
El "aparato psíquico grupal" debe poseer la capacidad de articular la fuerza y el sentido de las interacciones entre sus miembros , de asegurar la existencia de "un espacio de simbolización" que acoja , administre y transforme los elementos pulsionales insensatos que suelen inmovilizar el actuar con formas psíquicas paralizantes . Esto se puntualiza y acrecienta y se pone en evidencia por una falta de regulación económica equilibrada y estabilizada , y por una falta o exceso de investimiento de los líderes , y esto es resultado de una carencia de ese aparato psíquico grupal o de su manifestación esquizoide .
Esto acentúa actitudes como : ansiedades paranoides , miedo a lo desconocido , miedo a la situación nueva , lógicamente esto pone a la organización ante síntomas disfuncionales ; algunos de ellos son :
1 - La hipertrofia de la memoria . Se trata de recuerdos colectivos , casi siempre de acontecimientos relacionales que se han producido en un pasado lejano y que son contados siempre de una manera igual y repetitiva , como para demostrar una hipótesis o una afirmación de la cual tienen que ser la prueba . Estos mitos , fábulas , alucinaciones retrospectivas , no son suceptibles de una evolución ni de una interpretación distinta a la ya incorporada en el recuerdo . El objetivo fundamental de estos recuerdos sería la "evacuación" de alguna cosa para liberar al grupo , aunque sea de manera parcial o incompleta , de sus efectos nocivos .
2 - Fantasma de los primeros fundadores (proseres) . Estos fantasmas de los antecesores tienen una envoltura mítica . Las funciones del fantasma son :
a - Expresar que en el tiempo primordial , aquel del origen , existía una organización sin problemas y con un movimiento y actitud perfectas .
b - Mantener la cohesión del organismo , como modelos patrones a los que ajustar las proyecciones futuras .
c - No cuestionar la matríz inicial , cosa que si ocurriese , se vería la inconsistencia de la estructura .
d - Fomentar las historias , mitos , fábulas , leyendas y contra-verdades para mantener la supuesta identidad y caracter del organismo.
e - Provocar los rumores más locos atestiguando la presencia subterránea de una escena primitiva insoportable , como engaños , fraudes y "crimenes" diversos que han sido silenciados concensualmente y que los fantasmas pueden hacerse cargo de sostenerlos .
3 - El seudo igualitarismo . El mantenimiento y proyección de una utopía ideológica "igualitaria" , cosa que en la práctica resulta un fraude .
4 - Rituales de grupo . Preservar los momentos rituales y los hábitos de un grupo , consagrándolos por el uso hasta convertirlos en verdaderas ceremonias . Abarca esto formas de comportamiento que se han estratificado a lo largo del tiempo y que generalmente perdieron su raíz de origen y que se transforman en una patología obsesiva en el organismo , en relación a necesidades de conservación y autoconservación . Así las múltiples reuniones organizadas en los organismos para solucionar temas o conflictos no hacen más que reforzar las vivencias paranoides o de vaciado psíquico . Finalmente las reuniones en las que se debería "hablar de los problemas " se convierten en un ritual vacío .
5 - Ataque contra los pensamientos y la inmovilización . Cuando todo esto mantiene interrelaciones ambivalentes por que se encuentra atrapado entre el deseo de satisfacer sus fines propios y la renuncia necesaria al funcionamiento del conjunto , se crea una tipología en la organización que ataca los pensamientos que no la confirman , provocando con el tiempo una inmovilización , una parálisis en el organismo , donde solo mucho dinero o un exceso de esfuerzos pueden romper esa parálisis .
6 - Expulsión de integrantes . Hay aparición de síntomas psíquicos o somáticos en ciertas personas que se convierten en los porta-síntomas del conjunto . Estos siempre resultan ser los chivos expiatorios de la patología del organismo , y son expulsados ya sea literalmente o de forma ritual (sacrificio ritual) , o son mantenidos para expiar culpas del organismo a través de ese personaje .
7 - Utilización de historias personales de algún integrante . Ello es para poder tener un canal para expresar nacesidades o para solidificar una identidad amenazada , o para consolidar aún más el patrón contraponiendo supuesta historia rebelde o anarquista .
Toda esta estructura se entrelaza y arma como un sincicio , un tejido activo y dinámico que entremezcla y entre-atrapa a todos en esa organización . La salida es el quiebre y reformulación , desde su raíz y pre-historia , cosa imposible si no hay la voluntad de romper cristalizaciones .
sábado, 18 de noviembre de 2006
CULTIVA LA RECEPTIVIDAD
........”MIRANDO DESDE UNA PROFUNDA INTERIORIDAD”......
Todos tenemos nuestra cuota de
Creatividad y de receptividad , eso
Hace posible que nos desarrollemos
En la vida; cuando nos observamos a
Nosotros mismos ,tratamos de vernos
Con capacidades que se despliegan
En un sin fin de creaciones......,
Pero pasamos por alto esa
Indispensable actitud que es el
Recepcionar tanto el mundo interior
Como la realidad exterior.........
LA RECEPTIVIDAD ES ESE
IDEAL QUE POR MEDIO DE
LA EMPATÍA CON LOS DEMÁS,
AGRANDA NUESTRO SENTIR
Y HACE QUE FLOREZCAN
NUESTROS SENTIMIENTOS
Si tomamos el I CHING , su segundo hexagrama
Nos habla de esta cuestión , y dice :
“las líneas partidas corresponden al principio
primario , umbrío, blando, receptivo del YIN...
Todos le deben su nacimiento, mientras que lo
Creativo engendra y al cual todos los seres deben su
Comienzo, lo receptivo es aquello que pare, que
Acoge dentro de sí lo celestial y confiere la
Organización corporal....”
“Su esencia es una ilimitada concordancia con
lo creativo . Mientras que éste se dirige hacia
adelante , avasallando , y su quietud es la detención;
la quietud de lo receptivo es la clausura y su
movimiento es apertura”..........
“Lo receptivo es portador de todas
las cosas, lo abarca todo en su
amplitud y lo ilumina todo en su
grandeza, haciendo que se alcancen
los logros “............
En ese estado móvil de abrirse da entrada
A la luz, y con ésta ilumina todas las cosas,
Abarcándolas como un enorme regazo materno.
LA MUJER , FUENTE DE RECEPTIVIDADES...
La vida moderna nos ha colocado en un universo
Muy YANG........, competitivo, ambicioso, activo,
Diríamos que lineal en sus concepciones.
El exitismo , la necesidad de que las estructuras
Triunfen ,esos patrones que operan como mecanismos
Rígidos , enmarcan nuestras conductas.
El hombre ha impuesto su vorágine creativa, presiona,
Enmarca.............
La receptividad de lo femenino ha sido atropellada ,
Arrasada; asusta , aterroriza vernos en ese estado de
“estar dispuesto o abierto a lo que venga...”
La modernidad impele ,incita al perpetuo movimiento;
La detención , la quietud ,
La introversión , necesarias para una propicia gestación
De la maduración y evolución del individuo, no tiene
Lugar, no tiene su intrínseco tiempo........
La mujer ha sido inundada, rebalsada , y ella misma
Ha subordinado su legado a estas circunstancias .
“APRENDE A PERMANECER QUIETA
EN MEDIO DE LA AGITACIÓN , Y A
VIBRAR DE VITALIDAD EN MEDIO
DEL REPOSO......” INDIRA GANDHI.
Su quietud interna , surco de toda semilla,
Su apertura externa , germinación de lo
Vegetativo, los ha relegado convirtiéndose a la
Postre en “MUJER FALICA”...., desvirtuando
Esos soportes de la misma condición humana.
Y en esta transformación el hombre mismo ha perdido,
Ha olvidado su tierra ,su seno, su mismo cultivo...,
Paradójicamente, el cultivo de su propia cultura.....
La mujer gesta y desarrolla lo que alberga , lo que
Porta, ya en su vientre ya en su psiquis...., y lo hace
Sin vincularse a los estímulos externos ; parir es
Apertura, manifestación de la potencia de vida,
Expresión de la expansión de la conciencia .
Ella representa ,como la naturaleza, la cavidad,
Intangible , inaprensible; pero sin ese espacio nada podría
Desplegarse, manifestarse.
La receptividad es esa copa de antídoto para el
Veneno de la extrema materialidad .
VIDA SOCIAL RECEPTIVA
El individuo es considerado u ser esencialmente social,
Ya que es precisamente en el seno del grupo donde tiene
Su origen , y es a través de diferentes instituciones complementarias que se forma , al internalizar los contenidos socioculturales
Que caracterizan a su sociedad.
Esta internalización es obra de la actitud receptiva .
“SERÁS JOVEN MIENTRAS PERMANEZCAS
EN POSICIÓN DE RECEPTIVIDAD , FRENTE
A LA BELLEZA ,A LO QUE ES BUENO Y
GRANDE, FRENTE A LOS MENSAJES DE
LA NATURALEZA , DEL HOMBRE Y DEL
INFINITO.........................
Hay una etapa en la juventud donde se bloquea la
Receptividad ,pues se busca a cada momento una alternativa
De creatividad; esto aleja de los propios soportes psíquicos :
Asimilación, aceptación , introspección...........
Condición que los ha colocado en una necesidad de estímulos
Constante , cuyos paliativos aparecen en las drogas, el abandono
Y las nuevas búsquedas de alternativas......, círculo cerrado que aleja ese receptivo interno........
El grupo y la cultura condicionan al individuo, aparentemente lo limitan,
Pero es en la sociedad donde encuentra las mejores y mayores posibilidades de poder desarrollar plenamente sus capacidades ,
Y poder encontrar las más variadas respuestas a sus necesidades , ya que éstas serán atendidas por los otros miembros de la comunidad que lo alberga en su seno.
Así vemos que una sociedad que es receptiva a las etapas de crecimiento de sus integrantes , crece fortificada en sus propios proyectos . Da canal a las expresiones simbólicas del inconsciente , posibilitando cambiar las quimeras por verdaderos procesos de imaginación creadora.
La educación de nuestros padres ha tenido connotaciones más receptivas al mantenerse el respeto a los mayores ; actualmente se han perdido estos parámetros , obstaculizándose esa mirada receptiva hacia la “sabiduría del tiempo”.
Todo es un aquí y ahora, y esa receptividad del saber interior se ha transformado en actitudes para el éxito......
El hombre perdió el contacto con su capacidad gestativa, con su inmanencia.
Los proyectos de vida están en pos de realizaciones exteriores , sin el compromiso en uno mismo de oirse, de percibirse en ese silencio interno
Tan creativo que permite la actitud receptiva .
Indudablemente esto nos enrostra los síntomas de esta época:
Pérdida del sentido de la vida, decepción, incertidumbre, angustia....
En la sociedad occidental la creatividad es vista como una tarea de:
“hay que hacer”, “realizar”, existe la percepción de que se requiere trabajo duro para crear las mejores obras. La creatividad relacionada a la obtención de dinero-poder nos lleva a la enajenación del sentimiento hacia lo que nos rodea ,llevando al autismo social y a las teorías del éxito......
Cuánto más avance técnico adquiere la civilización , más nos olvidamos que los aparentes secretos y misterios que guardamos como seres, sólo
Pueden ser accesibles cuando nos identificamos con la esencia creadora y el soporte receptivo.
El logro de lo creativo consiste en que los seres individuales reciban sus determinadas formas; el logro de lo receptivo tiene por efecto que prosperen y se desplieguen.
Si se pretende colocar estas instancias en planos de igualdad, surge el antagonismo y ambas llevan a la persona a la desorientación interior
LO RECEPTIVO FRENTE A LA CREATIVIDAD
La creatividad tiene un sentido manifiesto , una intensidad mensurable y una dirección que establece un ordenamiento.
La receptividad es potencia abarcante , impulso impelente , estimulante y sostén protector.
La figura de estos conceptos podríamos delinearla en el arco y la flecha; creatividad como flecha en camino a su blanco , receptividad como arco que tensa su cuerda , su cordial corazón........
Estos fundamentos se expresan en comportamientos frente al mundo , a la vida que nos rodea; tomamos actitudes invasivas o nos ponemos a escuchar el sonido de los eventos . La imposibilidad , a veces , de poder elegir entre una u otra , nos lleva a desequilibrios que se expresan en enfermedades psicosomáticas.
Cada parte del cuerpo expresa su lenguaje , el organismo es receptivo , absorbente, asimila y elabora su potencial ; luego expresa y como flecha constata en la realidad el despliegue de esa potencialidad.
“LO RECEPTIVO LO ES TODO....” DR. VITTOZ
Todo nuestro organismo es receptivo y principalmente a través de nuestros cinco sentidos , por medio de ellos tomamos contacto tanto con el mundo exterior como con las sensaciones de nuestro cuerpo.
Los requerimientos de la vida en sociedad nos obligan permanentemente a atender y poner nuestro esfuerzo en enfrentarlos , lo que ya hacemos de manera automática y de modo parcial o totalmente inconsciente.
Es entonces necesario volver a dar acogida a las sensaciones “abrir “ esa receptividad de nuestro cuerpo , sin pensamientos o representaciones mentales que interfieran ,
Permitirse recepcionar lo que oimos , gustamos , vemos , tocamos y olemos ........
Podemos valernos de unos ejercicios:
Mirar sin esfuerzo , sin prejuicios , los colores, las formas , los objetos y situaciones; como un niño al despertar , recibir los estímulos sin etiquetarlos .
Oir los sonidos , los ruidos , las melodías , sin esforzarnos por captarlos , dejando que penetren por sí solos .
Los gustos y los sabores , olores y fragancias , el tacto con sus sensaciones, dejar que nos inunden sin contenerlos , sin desviarlos .
Así re-aprendemos a dejar de lado los pensamientos que nos aislan del sentir y permitir inundarnos de la emoción que brinda la sensación del cuerpo mediante sencillos movimientos de dedos , codos , brazos, cabeza , etc.
La evolución de la ciencia neurológica ha confirmado la intuición del Dr. Vittoz :
“Si nos colocamos receptivos para con la sensación pura , el cerebro descansa y recupera energía nerviosa , todo lo contrario en la actividad.....
La persona no debe tratar de detener su pensamiento, sino abrirse a las sensaciones sin representaciones mentales; esto detiene automáticamente el flujo de ideas y emociones, y nuestra receptividad se amplía y fluye por ella el curso de la vida....”
NOS AYUDA LA RECEPTIVIDAD
La realidad golpea a cada instante con sus requerimientos , nos sentimos presionados con las exigencias de cada momento.
¿Cómo combatir el estrés ?
Es claro que no podemos ante una situación estresante huir o provocar una lucha , respondiendo golpe por golpe , odio por odio , pasión por pasión ........
Esto nos desenergetiza dejándonos en una profunda desventaja emocional.
Debemos procurar el logro de una actitud receptiva , para con lo que intenta invadirnos y principalmente con las propias pasiones y defectos.
Si nos mantenemos alertas en cuanto a esos movimientos internos , sin combatirlos , sino poniéndolos al descubierto , ellos por sí solos se irán disipando.
Es importante abrirnos , captar y captarnos receptivamente.
Muchas personas , domesticadas por las normas sociales, viven en plena “mediocridad sentimental”, suponen que el amor es un simple componente complementario del matrimonio .Pueden conocer el deleite de los sentidos , pues poseen emotividad , pero no logran alcanzar el plano de los sentimientos , pues no saben autoeducarse en la recepción del “SER del OTRO “....
Este egocentrismo los cierra y aisla de todo canal “Inter-receptivo “ , no se gesta ese “feeling” que solo se alcanza con actitudes receptivas hacia el sentir del otro .
El egocentrismo es la principal causa de estrés , sin la recepción del otro , el esfuerzo por ser uno “lo único” , quita toda posibilidad de descanso, quietud , aceptación......
¿Es acaso la receptividad una empatía ?
Si no sabemos ponernos en la situación de los demás , saber escuchar mientras nos estamos escuchando , perdemos la perspectiva de la situación , ya sea cayendo en soliloquios con el propio ego , o ya en enajenaciones al poner todo el sentido afuera.
¿ Son los sentimientos receptividad ?
El individuo como producto de su instinto y de su educación forma naturalmente la “ personalidad sentimental” , pero si ahogamos la receptividad en nuestro caos de inseguridades , miedos y subvaloraciones, sólo fortalecemos nuestra tara emocional.
En esa imbecilidad sentimental los individuos son incapaces de orientar lo receptivo hacia una constitución de sentimientos definidos para la constitución de su personalidad .
Hay mediocres del corazón cuya receptividad está paralizada por normas y costumbres . Hay idiotas del corazón cuya capacidad receptiva es nula .
Pero en un plano superior encontramos los que por su gran receptividad desarrollan un verdadero talento , genuino, original , creativo, capáz de sentir y de provocar las más intensas sensaciones .
¿Es la receptividad un ideal ?
El ideal es una convergencia propiciada por dos instancias , una que emerge y otra que adviene.
Desde el inconsciente pulsan los símbolos que van marcando el derrotero de nuestra vida , signándola con particularidades propias a cada individuo, emergen así las matrices que nos hacen de fundamento a nuestro “ mirar hacia “........
Por otro lado el mundo presenta situaciones , hechos ,argumentos , contextos , que advienen en momentos precisos en la vida de un individuo , dándonos la plataforma para nuestro “mirar desde”.....
Si nos abrimos con todo el potencial receptivo a esos sincronismos , podremos conformar eso que llamamos “ideal” , delinearlo y encuadrarlo en una idea.........
LUCHA CONTRA LOS DESEQUILIBRIOS
DESDE LA ACTITUD RECEPTIVA ....
¿ Qué somos en realidad ?
Primero debemos detenernos y vernos internamente de manera sincera .
Viéndonos objetivamente , descubrimos que somos una mezcla de caracteres y actitudes , que todas esas partes utilizan el mismo cuerpo guiado por la misma mente , y que todo ello provoca en uno contradicciones encontradas .
¿ Qué somos realmente ?
amabilidad - furia
emotividad - apatía
alegría - tristeza
audacia - temores
etc-etc-
Si trabajamos sentimos pereza, si regalamos sentimos mezquindad, si somos íntegros sentimos celos , si nos enojamos luego viene la culpa .
Somos un cuerpo-mente en contínua crisis por la lucha contra nuestros propios hábitos de conducta .
Sólo si centramos nuestra psíquis en la actitud receptiva , permitiendo que la vorágine de la mente calme las dualidades , será la misma receptividad la que en su claustro organice el cuerpo de nuestra equidad y así se abra a la luminosidad.........
TERAPIA RECEPTIVA
Vernos moviéndonos en nuestros hábitos de conducta
Observar los antagonismos que se presentan
Mirar nuestras preferencias y tendencias
Atender a nuestros reclamos
Oir nuestras voces y mandatos internos .
Lo más importante :
Ser receptivos sin juzgarnos y aceptando nuestras imágenes en una actitud comprensiva
Con la introspección regeneramos nuestro interior al regarlo con el agua de nuestro propio saber.
La tierra recibe el agua vivificada , la recepciona en su profundidad , y como un nuevo manantial , abre ese abismo del que surge lo nuevo............
“TODO CAMBIO TIENE SU FUNDAMENTO EN LO RECEPTIVO DE UNO MISMO”
“El noble se deja guiar , no avanza ciegamente , sino que deduce de las circunstancias que es lo que se espera de él, y obedece este señalamiento del destino que en concordancia con su interior , lo hace receptivo a la guía de su propio “ SER” ............
Todos tenemos nuestra cuota de
Creatividad y de receptividad , eso
Hace posible que nos desarrollemos
En la vida; cuando nos observamos a
Nosotros mismos ,tratamos de vernos
Con capacidades que se despliegan
En un sin fin de creaciones......,
Pero pasamos por alto esa
Indispensable actitud que es el
Recepcionar tanto el mundo interior
Como la realidad exterior.........
LA RECEPTIVIDAD ES ESE
IDEAL QUE POR MEDIO DE
LA EMPATÍA CON LOS DEMÁS,
AGRANDA NUESTRO SENTIR
Y HACE QUE FLOREZCAN
NUESTROS SENTIMIENTOS
Si tomamos el I CHING , su segundo hexagrama
Nos habla de esta cuestión , y dice :
“las líneas partidas corresponden al principio
primario , umbrío, blando, receptivo del YIN...
Todos le deben su nacimiento, mientras que lo
Creativo engendra y al cual todos los seres deben su
Comienzo, lo receptivo es aquello que pare, que
Acoge dentro de sí lo celestial y confiere la
Organización corporal....”
“Su esencia es una ilimitada concordancia con
lo creativo . Mientras que éste se dirige hacia
adelante , avasallando , y su quietud es la detención;
la quietud de lo receptivo es la clausura y su
movimiento es apertura”..........
“Lo receptivo es portador de todas
las cosas, lo abarca todo en su
amplitud y lo ilumina todo en su
grandeza, haciendo que se alcancen
los logros “............
En ese estado móvil de abrirse da entrada
A la luz, y con ésta ilumina todas las cosas,
Abarcándolas como un enorme regazo materno.
LA MUJER , FUENTE DE RECEPTIVIDADES...
La vida moderna nos ha colocado en un universo
Muy YANG........, competitivo, ambicioso, activo,
Diríamos que lineal en sus concepciones.
El exitismo , la necesidad de que las estructuras
Triunfen ,esos patrones que operan como mecanismos
Rígidos , enmarcan nuestras conductas.
El hombre ha impuesto su vorágine creativa, presiona,
Enmarca.............
La receptividad de lo femenino ha sido atropellada ,
Arrasada; asusta , aterroriza vernos en ese estado de
“estar dispuesto o abierto a lo que venga...”
La modernidad impele ,incita al perpetuo movimiento;
La detención , la quietud ,
La introversión , necesarias para una propicia gestación
De la maduración y evolución del individuo, no tiene
Lugar, no tiene su intrínseco tiempo........
La mujer ha sido inundada, rebalsada , y ella misma
Ha subordinado su legado a estas circunstancias .
“APRENDE A PERMANECER QUIETA
EN MEDIO DE LA AGITACIÓN , Y A
VIBRAR DE VITALIDAD EN MEDIO
DEL REPOSO......” INDIRA GANDHI.
Su quietud interna , surco de toda semilla,
Su apertura externa , germinación de lo
Vegetativo, los ha relegado convirtiéndose a la
Postre en “MUJER FALICA”...., desvirtuando
Esos soportes de la misma condición humana.
Y en esta transformación el hombre mismo ha perdido,
Ha olvidado su tierra ,su seno, su mismo cultivo...,
Paradójicamente, el cultivo de su propia cultura.....
La mujer gesta y desarrolla lo que alberga , lo que
Porta, ya en su vientre ya en su psiquis...., y lo hace
Sin vincularse a los estímulos externos ; parir es
Apertura, manifestación de la potencia de vida,
Expresión de la expansión de la conciencia .
Ella representa ,como la naturaleza, la cavidad,
Intangible , inaprensible; pero sin ese espacio nada podría
Desplegarse, manifestarse.
La receptividad es esa copa de antídoto para el
Veneno de la extrema materialidad .
VIDA SOCIAL RECEPTIVA
El individuo es considerado u ser esencialmente social,
Ya que es precisamente en el seno del grupo donde tiene
Su origen , y es a través de diferentes instituciones complementarias que se forma , al internalizar los contenidos socioculturales
Que caracterizan a su sociedad.
Esta internalización es obra de la actitud receptiva .
“SERÁS JOVEN MIENTRAS PERMANEZCAS
EN POSICIÓN DE RECEPTIVIDAD , FRENTE
A LA BELLEZA ,A LO QUE ES BUENO Y
GRANDE, FRENTE A LOS MENSAJES DE
LA NATURALEZA , DEL HOMBRE Y DEL
INFINITO.........................
Hay una etapa en la juventud donde se bloquea la
Receptividad ,pues se busca a cada momento una alternativa
De creatividad; esto aleja de los propios soportes psíquicos :
Asimilación, aceptación , introspección...........
Condición que los ha colocado en una necesidad de estímulos
Constante , cuyos paliativos aparecen en las drogas, el abandono
Y las nuevas búsquedas de alternativas......, círculo cerrado que aleja ese receptivo interno........
El grupo y la cultura condicionan al individuo, aparentemente lo limitan,
Pero es en la sociedad donde encuentra las mejores y mayores posibilidades de poder desarrollar plenamente sus capacidades ,
Y poder encontrar las más variadas respuestas a sus necesidades , ya que éstas serán atendidas por los otros miembros de la comunidad que lo alberga en su seno.
Así vemos que una sociedad que es receptiva a las etapas de crecimiento de sus integrantes , crece fortificada en sus propios proyectos . Da canal a las expresiones simbólicas del inconsciente , posibilitando cambiar las quimeras por verdaderos procesos de imaginación creadora.
La educación de nuestros padres ha tenido connotaciones más receptivas al mantenerse el respeto a los mayores ; actualmente se han perdido estos parámetros , obstaculizándose esa mirada receptiva hacia la “sabiduría del tiempo”.
Todo es un aquí y ahora, y esa receptividad del saber interior se ha transformado en actitudes para el éxito......
El hombre perdió el contacto con su capacidad gestativa, con su inmanencia.
Los proyectos de vida están en pos de realizaciones exteriores , sin el compromiso en uno mismo de oirse, de percibirse en ese silencio interno
Tan creativo que permite la actitud receptiva .
Indudablemente esto nos enrostra los síntomas de esta época:
Pérdida del sentido de la vida, decepción, incertidumbre, angustia....
En la sociedad occidental la creatividad es vista como una tarea de:
“hay que hacer”, “realizar”, existe la percepción de que se requiere trabajo duro para crear las mejores obras. La creatividad relacionada a la obtención de dinero-poder nos lleva a la enajenación del sentimiento hacia lo que nos rodea ,llevando al autismo social y a las teorías del éxito......
Cuánto más avance técnico adquiere la civilización , más nos olvidamos que los aparentes secretos y misterios que guardamos como seres, sólo
Pueden ser accesibles cuando nos identificamos con la esencia creadora y el soporte receptivo.
El logro de lo creativo consiste en que los seres individuales reciban sus determinadas formas; el logro de lo receptivo tiene por efecto que prosperen y se desplieguen.
Si se pretende colocar estas instancias en planos de igualdad, surge el antagonismo y ambas llevan a la persona a la desorientación interior
LO RECEPTIVO FRENTE A LA CREATIVIDAD
La creatividad tiene un sentido manifiesto , una intensidad mensurable y una dirección que establece un ordenamiento.
La receptividad es potencia abarcante , impulso impelente , estimulante y sostén protector.
La figura de estos conceptos podríamos delinearla en el arco y la flecha; creatividad como flecha en camino a su blanco , receptividad como arco que tensa su cuerda , su cordial corazón........
Estos fundamentos se expresan en comportamientos frente al mundo , a la vida que nos rodea; tomamos actitudes invasivas o nos ponemos a escuchar el sonido de los eventos . La imposibilidad , a veces , de poder elegir entre una u otra , nos lleva a desequilibrios que se expresan en enfermedades psicosomáticas.
Cada parte del cuerpo expresa su lenguaje , el organismo es receptivo , absorbente, asimila y elabora su potencial ; luego expresa y como flecha constata en la realidad el despliegue de esa potencialidad.
“LO RECEPTIVO LO ES TODO....” DR. VITTOZ
Todo nuestro organismo es receptivo y principalmente a través de nuestros cinco sentidos , por medio de ellos tomamos contacto tanto con el mundo exterior como con las sensaciones de nuestro cuerpo.
Los requerimientos de la vida en sociedad nos obligan permanentemente a atender y poner nuestro esfuerzo en enfrentarlos , lo que ya hacemos de manera automática y de modo parcial o totalmente inconsciente.
Es entonces necesario volver a dar acogida a las sensaciones “abrir “ esa receptividad de nuestro cuerpo , sin pensamientos o representaciones mentales que interfieran ,
Permitirse recepcionar lo que oimos , gustamos , vemos , tocamos y olemos ........
Podemos valernos de unos ejercicios:
Mirar sin esfuerzo , sin prejuicios , los colores, las formas , los objetos y situaciones; como un niño al despertar , recibir los estímulos sin etiquetarlos .
Oir los sonidos , los ruidos , las melodías , sin esforzarnos por captarlos , dejando que penetren por sí solos .
Los gustos y los sabores , olores y fragancias , el tacto con sus sensaciones, dejar que nos inunden sin contenerlos , sin desviarlos .
Así re-aprendemos a dejar de lado los pensamientos que nos aislan del sentir y permitir inundarnos de la emoción que brinda la sensación del cuerpo mediante sencillos movimientos de dedos , codos , brazos, cabeza , etc.
La evolución de la ciencia neurológica ha confirmado la intuición del Dr. Vittoz :
“Si nos colocamos receptivos para con la sensación pura , el cerebro descansa y recupera energía nerviosa , todo lo contrario en la actividad.....
La persona no debe tratar de detener su pensamiento, sino abrirse a las sensaciones sin representaciones mentales; esto detiene automáticamente el flujo de ideas y emociones, y nuestra receptividad se amplía y fluye por ella el curso de la vida....”
NOS AYUDA LA RECEPTIVIDAD
La realidad golpea a cada instante con sus requerimientos , nos sentimos presionados con las exigencias de cada momento.
¿Cómo combatir el estrés ?
Es claro que no podemos ante una situación estresante huir o provocar una lucha , respondiendo golpe por golpe , odio por odio , pasión por pasión ........
Esto nos desenergetiza dejándonos en una profunda desventaja emocional.
Debemos procurar el logro de una actitud receptiva , para con lo que intenta invadirnos y principalmente con las propias pasiones y defectos.
Si nos mantenemos alertas en cuanto a esos movimientos internos , sin combatirlos , sino poniéndolos al descubierto , ellos por sí solos se irán disipando.
Es importante abrirnos , captar y captarnos receptivamente.
Muchas personas , domesticadas por las normas sociales, viven en plena “mediocridad sentimental”, suponen que el amor es un simple componente complementario del matrimonio .Pueden conocer el deleite de los sentidos , pues poseen emotividad , pero no logran alcanzar el plano de los sentimientos , pues no saben autoeducarse en la recepción del “SER del OTRO “....
Este egocentrismo los cierra y aisla de todo canal “Inter-receptivo “ , no se gesta ese “feeling” que solo se alcanza con actitudes receptivas hacia el sentir del otro .
El egocentrismo es la principal causa de estrés , sin la recepción del otro , el esfuerzo por ser uno “lo único” , quita toda posibilidad de descanso, quietud , aceptación......
¿Es acaso la receptividad una empatía ?
Si no sabemos ponernos en la situación de los demás , saber escuchar mientras nos estamos escuchando , perdemos la perspectiva de la situación , ya sea cayendo en soliloquios con el propio ego , o ya en enajenaciones al poner todo el sentido afuera.
¿ Son los sentimientos receptividad ?
El individuo como producto de su instinto y de su educación forma naturalmente la “ personalidad sentimental” , pero si ahogamos la receptividad en nuestro caos de inseguridades , miedos y subvaloraciones, sólo fortalecemos nuestra tara emocional.
En esa imbecilidad sentimental los individuos son incapaces de orientar lo receptivo hacia una constitución de sentimientos definidos para la constitución de su personalidad .
Hay mediocres del corazón cuya receptividad está paralizada por normas y costumbres . Hay idiotas del corazón cuya capacidad receptiva es nula .
Pero en un plano superior encontramos los que por su gran receptividad desarrollan un verdadero talento , genuino, original , creativo, capáz de sentir y de provocar las más intensas sensaciones .
¿Es la receptividad un ideal ?
El ideal es una convergencia propiciada por dos instancias , una que emerge y otra que adviene.
Desde el inconsciente pulsan los símbolos que van marcando el derrotero de nuestra vida , signándola con particularidades propias a cada individuo, emergen así las matrices que nos hacen de fundamento a nuestro “ mirar hacia “........
Por otro lado el mundo presenta situaciones , hechos ,argumentos , contextos , que advienen en momentos precisos en la vida de un individuo , dándonos la plataforma para nuestro “mirar desde”.....
Si nos abrimos con todo el potencial receptivo a esos sincronismos , podremos conformar eso que llamamos “ideal” , delinearlo y encuadrarlo en una idea.........
LUCHA CONTRA LOS DESEQUILIBRIOS
DESDE LA ACTITUD RECEPTIVA ....
¿ Qué somos en realidad ?
Primero debemos detenernos y vernos internamente de manera sincera .
Viéndonos objetivamente , descubrimos que somos una mezcla de caracteres y actitudes , que todas esas partes utilizan el mismo cuerpo guiado por la misma mente , y que todo ello provoca en uno contradicciones encontradas .
¿ Qué somos realmente ?
amabilidad - furia
emotividad - apatía
alegría - tristeza
audacia - temores
etc-etc-
Si trabajamos sentimos pereza, si regalamos sentimos mezquindad, si somos íntegros sentimos celos , si nos enojamos luego viene la culpa .
Somos un cuerpo-mente en contínua crisis por la lucha contra nuestros propios hábitos de conducta .
Sólo si centramos nuestra psíquis en la actitud receptiva , permitiendo que la vorágine de la mente calme las dualidades , será la misma receptividad la que en su claustro organice el cuerpo de nuestra equidad y así se abra a la luminosidad.........
TERAPIA RECEPTIVA
Vernos moviéndonos en nuestros hábitos de conducta
Observar los antagonismos que se presentan
Mirar nuestras preferencias y tendencias
Atender a nuestros reclamos
Oir nuestras voces y mandatos internos .
Lo más importante :
Ser receptivos sin juzgarnos y aceptando nuestras imágenes en una actitud comprensiva
Con la introspección regeneramos nuestro interior al regarlo con el agua de nuestro propio saber.
La tierra recibe el agua vivificada , la recepciona en su profundidad , y como un nuevo manantial , abre ese abismo del que surge lo nuevo............
“TODO CAMBIO TIENE SU FUNDAMENTO EN LO RECEPTIVO DE UNO MISMO”
“El noble se deja guiar , no avanza ciegamente , sino que deduce de las circunstancias que es lo que se espera de él, y obedece este señalamiento del destino que en concordancia con su interior , lo hace receptivo a la guía de su propio “ SER” ............
*
Borrador del artículo "La Actitud Receptiva" publicado en la revista "CUERPO MENTE" , septiembre/06 -Nº 173 -Grupo RBA - www.cuerpomente.com
LA SIMULACION - supervivencia en el parecer
El hombre se enfrenta en su cotidianeidad a procesos constantes de transformación del doble ambiente, el natural y el artificial.
La daptación de los grupos sociales a estos permanentes cambios , coloca al individuo en el esfuerzo constante de sostener una realidad que conjure el miedo a la existencia ; por ello construye un mundo completamente censado y analizado , y luego reestructurado disfrazándolo de realidad concensuada , esta alucinación de la verdad abre el mundo de la simulación como lucha por la sobrevivencia .
Todo se metamorfosea para mantenerse expurgado de la angustia a los cambios , y a la vez de la agonía que los procesos de duelo de las formas caducas que mutan en nuevas , exigen.
Todo ser tiende a perfeccionarse en su adaptación al medio , esta lucha ininterrumpida en la especie humana toma connotaciones particulares , pues el hombre tiene la posibilidad de producir alternativas de subsistencia que amplían los recursos en su constante batallar por la vida.
Si bien estos recursos son de índole variadísima , se pueden agrupar en dos cartegorías : los con base en el fraude y los fundados en la violencia ; y es en el hombre en que estos llegan a tener el componente intelectual que los proyecta a un amplio espectro de características .
Y es así que en la lucha entre hombre y hombre , entre sociedad y sociedad , se han perfeccionado estas ilimitadamente mediante la mentira , el fraude , la astucia y la simulación, todas nacidas del tronco común del engaño en abierta oposición a la violencia .
El individuo simula lo que no es , no tiene o no hace , y disimula lo que es , tiene o hace , lo uno remite a una presencia , lo otro a una ausencia .
La simulación es tan antigua como la humanidad , existió en toda época y en toda civilización , y su acentuación es inversamente proporcional a los métodos primitivos de lucha , a mayor reacción instintiva del psiquismo , corresponde siempre una mayor violencia , pero a una mayor cebralidad interpuesta entre el excitante y la reacción , corresponden formas cada vez más elaboradas de fraude , es por lo tanto la simulación una forma de sublimación de la violencia .
Para la psicología es una manifestación conciente falsa , se puede decir que es una mentira plástica en la cual el sujeto puede fingir , alegar , exagerar , falsear, disimular , una idea , un acto o un hecho , con el objetivo de engañar a otros para alcanzar una finalidad determinada , que con el esfuerzo mantenido por un lapso de tiempo , busca conseguir un beneficio o provecho personal . Es así que en la simulación , las apariencias exteriores de una cosa o acción , hacen confundirla con otra sin que efectivamente la equivalga .
En el ser humano las necesidades estimulan el desenvolvimiento de la aptitud , los medios van tomando la forma que esas necesidades les imponen y sufren una progresiva evolución , entre éstos la simulación es la más frecuente , reemplazando a la violencia como medio ofensivo y defensivo.
Cada individuo , independientemente de raza , religión , clase, etc., está obligado así a imitar ideas , sentimientos , costumbres , lógicamente que para lograr esto , no es necesario "Ser" como los demás , es suficiente "Parecer" , para ello se simula .
La educación nos impone y coloca en una "homocromía social" entre el individuo y las ideas de la sociedad , estableciendo un riguroso "mimetismo personal" con las costumbres , modos y hábitos en ella .
Vemos como las opiniones , maneras , usos , mímica , etc., van uniformándose . Por ello cada hombre está obligado a disimular todo lo que es individual y a simular todo lo que es común a la sociedad y no posee él mismo.
Vemos como se le exige al niño que entra en la vida social , que se esfuerce por intentar todo lo que se hace en su grupo de pertenencia , si el niño no puede realizarlo , se vuelca por simularlo,estableciendo esta actitud un rasgo de su personalidad en formación.
Esta imposición en el individuo se proyecta luego sobre la estructura social como formas de simulación generales , comprendidas en el arsenal de las hipocrecías y mentiras corrientes , convirtiéndose en convencionales y aceptadas como normas consentidas y toleradas . Mediante ellas las personas , ocultan sus sentimientos , ideas y concepciones propias de su existir , debajo de un disfráz permanente . Vemos una sociedad edificada en la ficción de sus interrelaciones entre sus integrantes , y todo en pos de un supuesto interés colectivo, cosa que en vez de fortalecer deja una intensa sensación de debilidad , y acrecienta la necesidad de engañarse recíprocamente estableciendo un círculo vicioso imposible de romper , pues atenaza el miedo a la desprotección , a la soledad y a la no pertenencia .
Por ello se hace necesario establecer convenciones de valores que se clasifican en "virtudes" y "vicios" , con el objeto de fijar los límites en la lucha por satisfacer las necesidades , estas "leyes de juego" terminan convirtiéndose en verdaderas ficciones tomadas por reales , que todos tratan de violarlas , simulando las virtudes y disimulando los vicios . El fraude se convierte en un instrumento de provecho en desmedro de los que obran con sinceridad .
En la política, en la economía, en el poder , en la justicia , en las profesiones , entre los sexos , la simulación va acrecentando las formas de vinculación . Los joyeros enchapan simulando oro, el carpintero reviste simulando madera, el tejedor mezcla fibras sintéticas simulando lana, el abogado simula vastos escritos en causas súmamente simples , el político simula en su oratoria el interés por sus representados ,una nación simula su poderío sumando armas , los administradores simulan fatigosos desempeños , etc..
Simulando una gran importancia de la profesión , oficio o especialidad que se practica , se gana en mérito personal , esto favorece a que verdaderas parodias sean necesarias seguir como rituales con pasos en extremo obsesivos ,pero aceptados y consensuados como requisitos indispensables para la interrelación de los integrantes de un grupo o comunidad .
El niño llegado a la juventud es acosado por una legión que quiere imponerle opiniones , creencias , gustos , etc., que no le son propios ; si se aviene a simularlos será caratulado de joven de éxito y buen porvenir , será un triunfador , es decir , un ser convencional cuyas apariencias están de acuerdo con la mentira organizada.
En el orden de las creencias la ficción es vasta y amplia, los hombres sin ideas propias se dejan llevar por la corriente de la moda , estos verdaderos "diletantes" fingen ilustración, comprensión , visión del mundo y la cultura , adhiriéndose siempre a las doctrinas de que se habla más , y frecuentan los lugares de moda no por interés , sino para estereotiparse con las últimas tendencias de la moda y así adaptarse al modelo favorito.....
El éxito de la identidad prefabricada radica en que uno la diseña de acuerdo con lo que previsiblemente triunfa, lo que serían valores en alza.........La moda pues , no es sino un diseño utilitarista de la propia personalidad , de la cual uno se convierte en empresario de su propia apariencia . La voluntad se ejerce solamente en forma de deseo dirigido a despertar la afectación de uno en el otro , ser sujeto en la mirada del otro .
Buscamos en esa imágen que damos , espejar una supuesta unidad donde podemos controlar la fragmentación a que nos somete el inconciente cuando este no es comprendido . Necesitamos crear un SER simulado que simulando nos deje afuera del drama existencial , ese simulado debe ser construído , es una construcción de proyecciones depuradas de identidad y emoción ; esa "personalidad simuladora" implica : simular=similar , es decir que es un simil que se abstrae del compromiso o el comprometer "lo real de uno" en el universo relacional.
La condición simulada requiere de un ritual permanente , necesita ser contantemente:
*Engendrada y re-engendrada .
*Corporizada.
*Construída como identidad y re-construída.
*Mantenida en un cuadro histórico que le de temporalidad.
*Modelada emocionalmente.
*Estabilizada en la repetición de su forma .
Todo esto constituyendo un ritual de renovación permanente que paradójicamente le da una conformación sólida , es decir , un "soporte físico" y "legitimación". Este soporte y legitimación , en el universo relacional , de creación de vínculos , es aceptado y creído como real , a tal punto que se llega a descreer de la realidad de la persona que no se inviste de un simil......
En síntesis, simular es construir un soporte y una legitimación de la máscara de nuestro propio rostro , pero librado de la muerte y del drama de la existencia , tornándose así sus desenlaces virtuales .
Con la virtualidad aparece un corrimiento , un desplazamiento del "Yo" hacia una especie de "holograma de sí" , el individuo se hipostasia en un "otro holográfico de sí" .........
Anteriormente la individuación se alcanzaba emergiendo los propios símbolos del inconciente , la virtualización es poner lo inconciente en la red virtual y llevar la individuación a centrarla en una simplificación de "ser mónadas del universo virtual".
Hoy , para organizar el universo virtual , ya no se necesitan individuos , sino que se requiere una especie de mónada autogerenciada , autonormada, autocontrolada, o sea seres que ya no son "él mismo" , sino una emanación del universo virtual , formas simuladas de caracteres normados por la sociedad .
La simulación es en cierta manera la exterminación por desestructuración del Yo , y así el sujeto ya no puede verse en su propia muerte por que de antemano su Yo está exterminado, es decir privado de su propia muerte ante la eternidad de su simil. La muerte pasa a ser un simulacro , un "game" , un juego y la permanencia se logra en el estar virtual del similar , transformándose en una especie de "Avatara" donde prima la figura estética , el placer , la diversión , en desmedro de la ética del Ser.
Ya no hay trascendencia del sujeto hacia su yo , solo hay una especie de inmanencia del mundo en la concreción de lo aparente-virtual , la ilusión total , la ausencia del Yo en sus propias empresas , y el dominio del mundo simulado-virtual como realidad bio-psíquica-social....
Con la virtualización ya no hay criterios para distinguir , los límites se desdibujan , los parámetros se difusan , se pierde el valor y se pasa al mundo de la elección . Este ser-mónada emanación de la no muerte virtual , nos permite entrar en la producción perpetua , incesante del "otro holográfico de sí" ; permite la repetida y constante multiplicación del "sí holográfico " , el "simil" , según contextos o marcos a elección , es decir , encuadrado estéticamente para congraciar la mirada del otro , sin el riesgo del propio compromiso en la forma de conducirnos , y establecer y / o entablar vínculos reales con los congéneres . Situación esta que nos coloca en otro universo simbólico , pues la simulación es la conducta apropiada para el desenvolvimiento y evolución del simil , el sí holográfico , y este "es" , adquiere caracter de "Ser" si contiene la esencialidad virtual ,y para ello debe transformarse en comunicación de la formalización estética de los aspectos belleza, equilibrio y arminía.
El drama , el padecer , el sentir del dolor , la vida con sus crisis enaltecedoras , quedan conjuradas , relegadas , por la clase de lo "light", verdadero simulacro de lo consistente que sostiene al Yo , centro de toda individuación . Entramos con lo dicho en el espacio del "sentido".
Como vimos , ese "otro holográfico de sí" creado y estigmatizado por nuestras propias proyecciones , nos habilita la entrada al mundo de la creación , todos podrán convertirse en creadores , todos podrán "producir criaturas" , verdaderas prolongaciones de nuestra propia fragmentación del Yo . El sueño alquimista será , o más bien , ya ha sido alcanzado , el "Homúnculo" ha cobrado su virtual vida......
Esta consubstanciación del Yo con el otro holgrafico de sí en un mundo donde el segundo es el exitoso en la lucha por la vida , aplana las diferencias , achata las perspectivas diferenciadoras . Estamos en una época que se ha separado de una anteriror donde la problemática era la lucha por no convertirse en un hombre máquina , en un autómata de la industrialización ; hoy ese encuadre ha mutado , hoy la lucha elige el campo de batalla de lo virtual , la guerra es entablada para no convertirse en un hombre virtual , pues ya ha sido automatizada la humanidad , y se agiganta la boca de la virtualización del ser humano.
Venimos de una estructura social expansiva , superpoblación , energía nuclear , conquista del espacio , dominio de la naturaleza , globalización , comunicaciones abarcantes y comprimidoras del tiempo y el espacio . El sentido no ha cambiado desde que el hombre ha buscado la expansión conquistando territorios y culturas , pero hoy , de este y en este ceno , el sentido se ha "revertido" , asistimos a una implosión del sentido . Lo interno y lo externo se aplastan amalgamándose en lo virtual , el Yo y el otro holográfico de sí es el mismo Ser , pero espejado "ad infinitum" en series de diferentes "Nick" que comparten el mismo núcleo existencial , y cada uno simula un aspecto del Yo. Las proyecciones ya no van dirigidas a un exteriror concretado en la materia , sino que están orientadas al mundo virtual , que como centro de gravedad de esta modernidad , atrae a los seres que deben re-generarse a sí mismos en sus propios homúnculos . Gran fascinación esta , pues da entero control de la probabilidad , del azar , manejo de los parámetros de la creación , y un enfrentamiento de la muerte sin la pulsión ni el espanto que provoca ésta .
Dejamos atrás la cultura de producción y despliegue e ingresamos a otra de fascinación y virtualidad , el sentido pasa de una explosión a una implosión de sus objetos y objetivos . La simulación así vista es una forma particular de modelado , una con-formación , un simulacro con valores de verdad de esa identidad prefabricada con los materiales del Yo expurgado de su dilema existencial ; en su cuestionamiento de "Ser o No Ser " , Hamlet es contestado con un "No Ser"..............
El camino de la desintegración , de la hiper-fragmentación del Yo está planteado , la virtualización del hombre ya está en marcha y avanza a grandes pasos . La reconstitución , la individuación , la llegada al propio Ser sigue su proceso de desdibujado , la esencia del íntimo proceso hacia el Yo ha perdido su camino, el horizonte del sentido se tornó virtual , la muerte se ha conjurado...............
Allí , sin embargo , podemos hallar el gozne que nos de ese giro necesario`para la reorientación , la Muerte , el sentido profundo de la propia muerte , el estado de trascendencia de vernos sin el ropaje cultural , sin la necesidad de proyectarnos a un futuro en la figura del otro holográfico de sí .... La muerte como rostro inmaculado que no espeja , que no multiplica sino más bien condensa , puntualiza todo lo que "el mundo" nos obliga a irradiarnos.
Cuando lo "real" ha perdido su contacto con lo fáctico , cuando los símbolos y rituales mnuminosos quedan extraviados entre los circuitos binarios de una plaqueta con la que conjugamos el verbo ser , la nostalgia cobra todo su sentido ; y solo ante la comprensión del hecho liberador de la muerte , de su proceso alquímico mutador , iniciático , alcanzamos a vislumbrar esa "Realidad" en nosotros mismos , la solución de la paradoja "Ser en el No Ser"..............
Referencias : Jean Baudrillard - José Ingenieros
La daptación de los grupos sociales a estos permanentes cambios , coloca al individuo en el esfuerzo constante de sostener una realidad que conjure el miedo a la existencia ; por ello construye un mundo completamente censado y analizado , y luego reestructurado disfrazándolo de realidad concensuada , esta alucinación de la verdad abre el mundo de la simulación como lucha por la sobrevivencia .
Todo se metamorfosea para mantenerse expurgado de la angustia a los cambios , y a la vez de la agonía que los procesos de duelo de las formas caducas que mutan en nuevas , exigen.
Todo ser tiende a perfeccionarse en su adaptación al medio , esta lucha ininterrumpida en la especie humana toma connotaciones particulares , pues el hombre tiene la posibilidad de producir alternativas de subsistencia que amplían los recursos en su constante batallar por la vida.
Si bien estos recursos son de índole variadísima , se pueden agrupar en dos cartegorías : los con base en el fraude y los fundados en la violencia ; y es en el hombre en que estos llegan a tener el componente intelectual que los proyecta a un amplio espectro de características .
Y es así que en la lucha entre hombre y hombre , entre sociedad y sociedad , se han perfeccionado estas ilimitadamente mediante la mentira , el fraude , la astucia y la simulación, todas nacidas del tronco común del engaño en abierta oposición a la violencia .
El individuo simula lo que no es , no tiene o no hace , y disimula lo que es , tiene o hace , lo uno remite a una presencia , lo otro a una ausencia .
La simulación es tan antigua como la humanidad , existió en toda época y en toda civilización , y su acentuación es inversamente proporcional a los métodos primitivos de lucha , a mayor reacción instintiva del psiquismo , corresponde siempre una mayor violencia , pero a una mayor cebralidad interpuesta entre el excitante y la reacción , corresponden formas cada vez más elaboradas de fraude , es por lo tanto la simulación una forma de sublimación de la violencia .
Para la psicología es una manifestación conciente falsa , se puede decir que es una mentira plástica en la cual el sujeto puede fingir , alegar , exagerar , falsear, disimular , una idea , un acto o un hecho , con el objetivo de engañar a otros para alcanzar una finalidad determinada , que con el esfuerzo mantenido por un lapso de tiempo , busca conseguir un beneficio o provecho personal . Es así que en la simulación , las apariencias exteriores de una cosa o acción , hacen confundirla con otra sin que efectivamente la equivalga .
En el ser humano las necesidades estimulan el desenvolvimiento de la aptitud , los medios van tomando la forma que esas necesidades les imponen y sufren una progresiva evolución , entre éstos la simulación es la más frecuente , reemplazando a la violencia como medio ofensivo y defensivo.
Cada individuo , independientemente de raza , religión , clase, etc., está obligado así a imitar ideas , sentimientos , costumbres , lógicamente que para lograr esto , no es necesario "Ser" como los demás , es suficiente "Parecer" , para ello se simula .
La educación nos impone y coloca en una "homocromía social" entre el individuo y las ideas de la sociedad , estableciendo un riguroso "mimetismo personal" con las costumbres , modos y hábitos en ella .
Vemos como las opiniones , maneras , usos , mímica , etc., van uniformándose . Por ello cada hombre está obligado a disimular todo lo que es individual y a simular todo lo que es común a la sociedad y no posee él mismo.
Vemos como se le exige al niño que entra en la vida social , que se esfuerce por intentar todo lo que se hace en su grupo de pertenencia , si el niño no puede realizarlo , se vuelca por simularlo,estableciendo esta actitud un rasgo de su personalidad en formación.
Esta imposición en el individuo se proyecta luego sobre la estructura social como formas de simulación generales , comprendidas en el arsenal de las hipocrecías y mentiras corrientes , convirtiéndose en convencionales y aceptadas como normas consentidas y toleradas . Mediante ellas las personas , ocultan sus sentimientos , ideas y concepciones propias de su existir , debajo de un disfráz permanente . Vemos una sociedad edificada en la ficción de sus interrelaciones entre sus integrantes , y todo en pos de un supuesto interés colectivo, cosa que en vez de fortalecer deja una intensa sensación de debilidad , y acrecienta la necesidad de engañarse recíprocamente estableciendo un círculo vicioso imposible de romper , pues atenaza el miedo a la desprotección , a la soledad y a la no pertenencia .
Por ello se hace necesario establecer convenciones de valores que se clasifican en "virtudes" y "vicios" , con el objeto de fijar los límites en la lucha por satisfacer las necesidades , estas "leyes de juego" terminan convirtiéndose en verdaderas ficciones tomadas por reales , que todos tratan de violarlas , simulando las virtudes y disimulando los vicios . El fraude se convierte en un instrumento de provecho en desmedro de los que obran con sinceridad .
En la política, en la economía, en el poder , en la justicia , en las profesiones , entre los sexos , la simulación va acrecentando las formas de vinculación . Los joyeros enchapan simulando oro, el carpintero reviste simulando madera, el tejedor mezcla fibras sintéticas simulando lana, el abogado simula vastos escritos en causas súmamente simples , el político simula en su oratoria el interés por sus representados ,una nación simula su poderío sumando armas , los administradores simulan fatigosos desempeños , etc..
Simulando una gran importancia de la profesión , oficio o especialidad que se practica , se gana en mérito personal , esto favorece a que verdaderas parodias sean necesarias seguir como rituales con pasos en extremo obsesivos ,pero aceptados y consensuados como requisitos indispensables para la interrelación de los integrantes de un grupo o comunidad .
El niño llegado a la juventud es acosado por una legión que quiere imponerle opiniones , creencias , gustos , etc., que no le son propios ; si se aviene a simularlos será caratulado de joven de éxito y buen porvenir , será un triunfador , es decir , un ser convencional cuyas apariencias están de acuerdo con la mentira organizada.
En el orden de las creencias la ficción es vasta y amplia, los hombres sin ideas propias se dejan llevar por la corriente de la moda , estos verdaderos "diletantes" fingen ilustración, comprensión , visión del mundo y la cultura , adhiriéndose siempre a las doctrinas de que se habla más , y frecuentan los lugares de moda no por interés , sino para estereotiparse con las últimas tendencias de la moda y así adaptarse al modelo favorito.....
El éxito de la identidad prefabricada radica en que uno la diseña de acuerdo con lo que previsiblemente triunfa, lo que serían valores en alza.........La moda pues , no es sino un diseño utilitarista de la propia personalidad , de la cual uno se convierte en empresario de su propia apariencia . La voluntad se ejerce solamente en forma de deseo dirigido a despertar la afectación de uno en el otro , ser sujeto en la mirada del otro .
Buscamos en esa imágen que damos , espejar una supuesta unidad donde podemos controlar la fragmentación a que nos somete el inconciente cuando este no es comprendido . Necesitamos crear un SER simulado que simulando nos deje afuera del drama existencial , ese simulado debe ser construído , es una construcción de proyecciones depuradas de identidad y emoción ; esa "personalidad simuladora" implica : simular=similar , es decir que es un simil que se abstrae del compromiso o el comprometer "lo real de uno" en el universo relacional.
La condición simulada requiere de un ritual permanente , necesita ser contantemente:
*Engendrada y re-engendrada .
*Corporizada.
*Construída como identidad y re-construída.
*Mantenida en un cuadro histórico que le de temporalidad.
*Modelada emocionalmente.
*Estabilizada en la repetición de su forma .
Todo esto constituyendo un ritual de renovación permanente que paradójicamente le da una conformación sólida , es decir , un "soporte físico" y "legitimación". Este soporte y legitimación , en el universo relacional , de creación de vínculos , es aceptado y creído como real , a tal punto que se llega a descreer de la realidad de la persona que no se inviste de un simil......
En síntesis, simular es construir un soporte y una legitimación de la máscara de nuestro propio rostro , pero librado de la muerte y del drama de la existencia , tornándose así sus desenlaces virtuales .
Con la virtualidad aparece un corrimiento , un desplazamiento del "Yo" hacia una especie de "holograma de sí" , el individuo se hipostasia en un "otro holográfico de sí" .........
Anteriormente la individuación se alcanzaba emergiendo los propios símbolos del inconciente , la virtualización es poner lo inconciente en la red virtual y llevar la individuación a centrarla en una simplificación de "ser mónadas del universo virtual".
Hoy , para organizar el universo virtual , ya no se necesitan individuos , sino que se requiere una especie de mónada autogerenciada , autonormada, autocontrolada, o sea seres que ya no son "él mismo" , sino una emanación del universo virtual , formas simuladas de caracteres normados por la sociedad .
La simulación es en cierta manera la exterminación por desestructuración del Yo , y así el sujeto ya no puede verse en su propia muerte por que de antemano su Yo está exterminado, es decir privado de su propia muerte ante la eternidad de su simil. La muerte pasa a ser un simulacro , un "game" , un juego y la permanencia se logra en el estar virtual del similar , transformándose en una especie de "Avatara" donde prima la figura estética , el placer , la diversión , en desmedro de la ética del Ser.
Ya no hay trascendencia del sujeto hacia su yo , solo hay una especie de inmanencia del mundo en la concreción de lo aparente-virtual , la ilusión total , la ausencia del Yo en sus propias empresas , y el dominio del mundo simulado-virtual como realidad bio-psíquica-social....
Con la virtualización ya no hay criterios para distinguir , los límites se desdibujan , los parámetros se difusan , se pierde el valor y se pasa al mundo de la elección . Este ser-mónada emanación de la no muerte virtual , nos permite entrar en la producción perpetua , incesante del "otro holográfico de sí" ; permite la repetida y constante multiplicación del "sí holográfico " , el "simil" , según contextos o marcos a elección , es decir , encuadrado estéticamente para congraciar la mirada del otro , sin el riesgo del propio compromiso en la forma de conducirnos , y establecer y / o entablar vínculos reales con los congéneres . Situación esta que nos coloca en otro universo simbólico , pues la simulación es la conducta apropiada para el desenvolvimiento y evolución del simil , el sí holográfico , y este "es" , adquiere caracter de "Ser" si contiene la esencialidad virtual ,y para ello debe transformarse en comunicación de la formalización estética de los aspectos belleza, equilibrio y arminía.
El drama , el padecer , el sentir del dolor , la vida con sus crisis enaltecedoras , quedan conjuradas , relegadas , por la clase de lo "light", verdadero simulacro de lo consistente que sostiene al Yo , centro de toda individuación . Entramos con lo dicho en el espacio del "sentido".
Como vimos , ese "otro holográfico de sí" creado y estigmatizado por nuestras propias proyecciones , nos habilita la entrada al mundo de la creación , todos podrán convertirse en creadores , todos podrán "producir criaturas" , verdaderas prolongaciones de nuestra propia fragmentación del Yo . El sueño alquimista será , o más bien , ya ha sido alcanzado , el "Homúnculo" ha cobrado su virtual vida......
Esta consubstanciación del Yo con el otro holgrafico de sí en un mundo donde el segundo es el exitoso en la lucha por la vida , aplana las diferencias , achata las perspectivas diferenciadoras . Estamos en una época que se ha separado de una anteriror donde la problemática era la lucha por no convertirse en un hombre máquina , en un autómata de la industrialización ; hoy ese encuadre ha mutado , hoy la lucha elige el campo de batalla de lo virtual , la guerra es entablada para no convertirse en un hombre virtual , pues ya ha sido automatizada la humanidad , y se agiganta la boca de la virtualización del ser humano.
Venimos de una estructura social expansiva , superpoblación , energía nuclear , conquista del espacio , dominio de la naturaleza , globalización , comunicaciones abarcantes y comprimidoras del tiempo y el espacio . El sentido no ha cambiado desde que el hombre ha buscado la expansión conquistando territorios y culturas , pero hoy , de este y en este ceno , el sentido se ha "revertido" , asistimos a una implosión del sentido . Lo interno y lo externo se aplastan amalgamándose en lo virtual , el Yo y el otro holográfico de sí es el mismo Ser , pero espejado "ad infinitum" en series de diferentes "Nick" que comparten el mismo núcleo existencial , y cada uno simula un aspecto del Yo. Las proyecciones ya no van dirigidas a un exteriror concretado en la materia , sino que están orientadas al mundo virtual , que como centro de gravedad de esta modernidad , atrae a los seres que deben re-generarse a sí mismos en sus propios homúnculos . Gran fascinación esta , pues da entero control de la probabilidad , del azar , manejo de los parámetros de la creación , y un enfrentamiento de la muerte sin la pulsión ni el espanto que provoca ésta .
Dejamos atrás la cultura de producción y despliegue e ingresamos a otra de fascinación y virtualidad , el sentido pasa de una explosión a una implosión de sus objetos y objetivos . La simulación así vista es una forma particular de modelado , una con-formación , un simulacro con valores de verdad de esa identidad prefabricada con los materiales del Yo expurgado de su dilema existencial ; en su cuestionamiento de "Ser o No Ser " , Hamlet es contestado con un "No Ser"..............
El camino de la desintegración , de la hiper-fragmentación del Yo está planteado , la virtualización del hombre ya está en marcha y avanza a grandes pasos . La reconstitución , la individuación , la llegada al propio Ser sigue su proceso de desdibujado , la esencia del íntimo proceso hacia el Yo ha perdido su camino, el horizonte del sentido se tornó virtual , la muerte se ha conjurado...............
Allí , sin embargo , podemos hallar el gozne que nos de ese giro necesario`para la reorientación , la Muerte , el sentido profundo de la propia muerte , el estado de trascendencia de vernos sin el ropaje cultural , sin la necesidad de proyectarnos a un futuro en la figura del otro holográfico de sí .... La muerte como rostro inmaculado que no espeja , que no multiplica sino más bien condensa , puntualiza todo lo que "el mundo" nos obliga a irradiarnos.
Cuando lo "real" ha perdido su contacto con lo fáctico , cuando los símbolos y rituales mnuminosos quedan extraviados entre los circuitos binarios de una plaqueta con la que conjugamos el verbo ser , la nostalgia cobra todo su sentido ; y solo ante la comprensión del hecho liberador de la muerte , de su proceso alquímico mutador , iniciático , alcanzamos a vislumbrar esa "Realidad" en nosotros mismos , la solución de la paradoja "Ser en el No Ser"..............
Referencias : Jean Baudrillard - José Ingenieros
CAMBALACHE (tango)
Música y Letra: Enrique Santos Discépolo
Que el mundo fue y será
una porquería ya lo sé...
(¡En el quinientos seis
y en el dos mil también!).
Que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos,
valores y dublé...
Pero que el siglo veinte es un despliegue
de maldá insolente,
ya no hay quien lo niegue.
Vivimos revolcaos en un merengue
y en un mismo lodo todos manoseaos...
¡Hoy resulta que es lo mismo
ser derecho que traidor!...
¡Ignorante, sabio o chorro,
generoso o estafador!
¡Todo es igual! ¡Nada es mejor!
¡Lo mismo un burro que un gran profesor!
No hay aplazaos ni escalafón,
los inmorales nos han igualao.
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
¡da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón!...
¡Qué falta de respeto,
qué atropello a la razón!
¡Cualquiera es un señor!
¡Cualquiera es un ladrón!
Mezclao con Stavisky
va Don Bosco y "La Mignón",
Don Chicho y Napoleón,
Carnera y San Martín...
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remaches
ves llorar la Biblia contra un calefón...
¡Siglo veinte, cambalache
problemático y febril!...
El que no llora no mama
y el que no afana es un gil!
¡Dale nomás! ¡Dale que va!
¡Que allá en el horno nos vamo a encontrar!
¡No pienses más, sentate a un lao,
que a nadie importa si naciste honrao!
Es lo mismo el que labura
noche y día como un buey,
que el que vive de los otros,
que el que mata, que el que cura
o está fuera de la ley...
Que el mundo fue y será
una porquería ya lo sé...
(¡En el quinientos seis
y en el dos mil también!).
Que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos,
valores y dublé...
Pero que el siglo veinte es un despliegue
de maldá insolente,
ya no hay quien lo niegue.
Vivimos revolcaos en un merengue
y en un mismo lodo todos manoseaos...
¡Hoy resulta que es lo mismo
ser derecho que traidor!...
¡Ignorante, sabio o chorro,
generoso o estafador!
¡Todo es igual! ¡Nada es mejor!
¡Lo mismo un burro que un gran profesor!
No hay aplazaos ni escalafón,
los inmorales nos han igualao.
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
¡da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón!...
¡Qué falta de respeto,
qué atropello a la razón!
¡Cualquiera es un señor!
¡Cualquiera es un ladrón!
Mezclao con Stavisky
va Don Bosco y "La Mignón",
Don Chicho y Napoleón,
Carnera y San Martín...
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remaches
ves llorar la Biblia contra un calefón...
¡Siglo veinte, cambalache
problemático y febril!...
El que no llora no mama
y el que no afana es un gil!
¡Dale nomás! ¡Dale que va!
¡Que allá en el horno nos vamo a encontrar!
¡No pienses más, sentate a un lao,
que a nadie importa si naciste honrao!
Es lo mismo el que labura
noche y día como un buey,
que el que vive de los otros,
que el que mata, que el que cura
o está fuera de la ley...
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