sábado, 30 de junio de 2007

HELICOBACTER PYLORI


Es una bacteria que infecta el mucus del epitelio estomacal humano. Muchas úlceras y algunos tipos de gastritis son debidas a infecciones por Helicobacter pylori. En muchos casos, los sujetos infectados nunca llegan a desarrollar ningún tipo de síntoma. Esta bacteria vive exclusivamente en el estómago humano, siendo el único organismo conocido que puede subsistir en un ambiente tan extremadamente ácido. Es una bacteria espiral (de esta característica morfológica deriva el nombre de Helicobacter) y puede "atornillarse" literalmente por sí misma para colonizar el epitelio estomacal


La infección por H. pylori puede ser sintomática o asintomática (sin efectos visibles en el enfermo), se estima que más del 70% de las infecciones son asintomáticas. En ausencia de un tratamiento basado en antibióticos, una infección por H. pylori persiste aparentemente durante toda la vida. El sistema inmune humano es incapaz de erradicarla.
Fuente : wikipedia
Si este maldito bicho te da acidez toma "SAL DE FRUTA ENO"........

LLEVARSE A LA BOCA



La onicofagia (del griego onyx, ‘uña’ y phagein, ‘comer’) es el hábito de morderse o comerse las uñas de uno mismo y si te dejan la de los demás , normalmente asociado con el nerviosismo, el estrés, el aburrimiento, la angustia, o el hambre, aunque para esto último prefiero roer un hueso. También puede ser un síntoma de algún desorden mental o emocional, como por ejemplo las ganas de matar a alguien. Su nombre clínico es onicofagia crónica.
Morderse las uñas puede resultar en el transporte de gérmenes que se ocultan bajo las uñas a la boca o viceversa, llevando a la hinchazón del dedo y en casos extremos pus.
El mordedor compulsivo de uñas puede estar tentado a comer no sólo ésta sino también la cutícula y la piel de alrededor, provocándose heridas por donde sufrir infecciones micróbicas y virales. Dañarse la piel o uñas puede llevar a la ansiedad por la apariencia de las manos. El hábito crónico de morderse las uñas es perjudicial a largo plazo para la sustancia adamantínea frontal de los dientes, aumentando la caries en las zonas afectadas.
Se suelen utilizar antidepresivos, medicamentos para la tricotilomanía y el trastorno obsesivo-compulsivo, también pequeñas dosis de antipsicóticos usados para tratar la esquizofrenia. Es importante señalar que el que la persona esté tomando antidepresivos o antipsicóticos para tratar la onicofagia no quiere decir que el paciente sufra de psicosis, pero sí que le faltan caramelos en la bolsa .
Otra opción es tomar vitamina B (inositol), que reduce las ganas de morderse las uñas por medio del aumento de la serotonina en el cerebro. La serotonina está indicada en el tratamiento de desórdenes compulsivos y similares.
Muchos han encontrado en la terapia de conducta beneficios, tanto por sí solas o como complemento de los fármacos. La primera parte del tratamiento consiste en el cambio de hábitos. Éste es un proceso de cuatro partes que consiste en buscar la forma de «desaprender» el hábito y reemplazarlo por otro saludable. Además se aplica una terapia de control de estímulos para identificar y eliminar lo que estimula a cada persona a comerse las uñas.
Fuente : wikipedia


El chuparse el dedo es una respuesta normal a la ansiedad y el estrés en niños preescolares y asociado a la inseguridad o problemas emocionales. Mientras que chuparse el dedo es normal para bebés y niños que empiezan a caminar, este comportamiento debería reducirse a la edad de tres o cuatro años y terminar a los cinco años. Desafortunadamente, muchos jovencitos son lentos para romper el hábito, chuparse el dedo continuamente causa en los niños problemas dentales de importancia, de hecho, la actividad de chuparse el dedo produce problemas significativos con el masticar, el habla y la apariencia facial.
Chupar el pulgar, los otros dedos, orejas de la sábana o almohada, puede ser notado en pre-adolescentes, adolescentes o aun en adultos. Si hay problemas alimenticios asociados, aconsejamos almidonar las sábanas y almohadas en cuestión, si es posible con féculas de papa...
Mississippi Baptist Health Systems

viernes, 29 de junio de 2007

DECAPITACIÓN


Los niños ponen su cabeza en los lugares más increíbles que uno pueda imaginar, pueden ponerla en la luna y al instante siguiente en la caverna más profunda ......, pueden quitársela y hasta jugar al football con ella ....., eso sí ....., nunca la pierden ...., aunque pueden hacer que los adultos sí la pierdan .......!!!!????

martes, 26 de junio de 2007

CICLO DE LAS ALMAS



La transmigración de las almas, a veces llamada metempsícosis, se basa en la idea de que una alma puede salir de un cuerpo y residir en otro (humano o animal) o en un objeto inanimado. La idea aparece en varias formas en culturas tribales de muchas partes del mundo (por ejemplo, África, Madagascar, Oceanía y América del sur). La noción era conocida en la Grecia antigua, especialmente en el orfismo, y fue adoptada en forma filosófica por Platón y los pitagóricos. La creencia ganó cierta notoriedad en formas gnósticas y ocultas de cristianismo y de judaísmo y fue introducida en el pensamiento renacentista por la recuperación de los libros herméticos.
La doctrina más consistente de la transmigración se encuentra en el Hinduímo. No aparece en las escripturas hindúes más tempranas (el Rig Veda), sino que fue desarrollada en un período más tardío en el Upanishads (c. 600 A.C.). Esencial a la concepción del destino humano después de la muerte fue la creencia de que los seres humanos nacen y mueren muchas veces. Se considera a las almas como emanaciones del espíritu divino; cada alma pasa de un cuerpo a otro en un ciclo continuo de nacimientos y muertes, estando su condición en cada existencia determinada por sus acciones en vidas anteriores.
Así, la transmigración está íntimamente relacionada con el concepto de Karma (acción), que implica la resolución inevitable, para bien o para mal, de toda acción en una existencia futura. Toda experiencia de vida, tanto feliz como dolorosa, es sólo una recompensa por las buenas o malas obras hechas en existencias anteriores. El ciclo del karma y transmigración puede extenderse a través de innumerables vidas; el objetivo último es la reabsorción del alma en el océano de la divinidad de la que provino. Esta unión ocurre cuando la persona entiende la verdad acerca del alma y lo Absoluto (Brahma) y el alma se hace una con Brahma. A menudo se piensa equivocadamente que el budismo también implica la transmigración, pero la doctrina budista clásica del anatta ("ninguna alma") rechaza específicamente la visión hindú; la posición budista respecto a las obras del karma es extraordinariamente compleja.
La idea de la transmigración ha sido difundida en el mundo occidental por movimientos tales como la Teosofía, y por la proliferación más reciente de cultos religiosos orientales. La mayoría de estas versiones occidentalizadas parecen carecer del rigor intelectual y contenido filosófico de la doctrina hindú clásica.
Charles W Ranson

Lo que realices en una vida será determinante para tu nueva encarnación en otra futura, es así que si te comportaste como un perro en otra vida serás un perro ...............jajajaja!!!!! , por eso te aconsejo no vayas ladrándole a la gente ni meando las acciones de los demás ........

lunes, 25 de junio de 2007

DIETA


Desayuno, almuerzo, merienda y cena .....
A veces debemos adelgazar otras cosas que no sea el cuerpo, con triple dosis de somníferos, podemos combatir a la pegajosa, autocompasiva y engordante melancolía cuando recordamos el significado de un tiempo irrecuperable conocido como infancia, que suele marcar eterna y emocionalmente a los espíritus sensibles, cuando todavía no hemos perdido la capacidad de soñar, cuando aún no hemos descubierto que el concepto «futuro» es un jeroglífico hueco, decepcionante o temible, o cuando los que creemos nuestros nos muestran que no están tan atados a nosotros ....
Si no querés engordar mejor no estar en "coma"........., quedate en puntos suspensivos ya que es el camino para descubrir el "punto" que te aflije.................

sábado, 23 de junio de 2007

LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS


El purusha (el Yo interno) es inexpresable, es aquel que ve, aislado, indiferente, simple espectador inactivo de realidades que se representan en la vida diaria . Entonces, como es que este Yo puede dejarse acompañar por la experiencia psico mental del propio individuo?, esto es por estar indefectiblemente ligado al prakrti (materia y vida psico mental), y esta atadura del Yo y de la vida se encuentra fuera del tiempo. La única certidumbre que podemos tener de esto es que el hombre se encuentra en esta condición desde los tiempos más antiguos. La prakrti es tan real y eterna como el purusha, pero a diferencia del Yo interno, es totalmente dinámica y creativa. El Yo será prisionero del cuerpo en tanto sea confundido con el. El Yo puede ser liberado en el momento en el que se da cuenta de que es diferente de la materia psíquica, y ciertas practicas milenarias como el Yoga han podido desarrollar técnicas para poder llegar a esta liberación.
Ahora bien, hay momentos en el proceso de una persona en que ese Yo se manifiesta, y hay que estar preparado para ello, una de sus primeras manifestaciones es ver hacia lo psíquico propio con una medida , una mensura de la situación, del estado en el momento psicológico de la persona, y desde el Yo se toma la medida de lo emocional como vida psico mental, es allí cuando se nota una separación de lo psíquico como desenvolvimiento y lo propio como estado ...
La primer sensación es el extrañamiento y la necesidad de aislamiento para preservar ese logro, claro..., eso si es que no se cae en el temor ........
Para que este logro interno se constituya en uno como algo permanente, se debe construir un andamiaje que sostenga esa nueva forma de ver el mundo, y una vez realizado esto pararse tomando "sitio" en esa estructura .La mirada hacia la vida tomará otra forma al comprender los encuadres de otros planos de significación de la realidad.

martes, 12 de junio de 2007

SANDWICH



Ahora ya se puede alimentar a la humanidad, ya no habrá
famélicos ni desnutridos..., sólo se competirá con las termitas...

lunes, 11 de junio de 2007

CABEZAS


Fotografía : Dimitri Daniloff

Es fácil perder la cabeza...!!!, ahora ya puedes encontrar la
justa para cada ocasión, ya no necesitas perderla sino sólo
cambiártela, ...claro....!!!???, el tema es donde dejás el cerebro...

miércoles, 6 de junio de 2007

EVOLUCIONANDO A LOS GOLPES


SI NO SE ADAPTA ...., AMÓLDALO............!!!!

martes, 5 de junio de 2007

MUNDO INFANTIL


Pintura de Mark Ryden

El niño no sacraliza, tampoco es lúdico como contrariamente se cree..., en él está lo alegre a la vez que lo sombrío, pero quién entiende esto si se ha olvidado la niñéz...
Invito a revisar la obra de este autor y a meditar sobre lo que olvidamos ......

ludovanguardia.blogspot.com/2005/11/lo-ingenu...

lunes, 4 de junio de 2007

NO TE LO PIERDAS


AL FIN ENCONTRÉ ESE TAN FAMOSO LUGAR DONDE
YA MUCHOS ME HAN MANDADO A VISITAR ...........!!!!

LITERAL



No hay que tomar las cosas tan literalmente, siempre debe haber un espacio para lo mágico, lo inusual, y cuando ello ocurre uno debe poder salirse de su habitualidad, y poder ver en la pantalla de lo no programado....

HUMOR NEGRO





Para entender la realidad hay que desacralizarla , hacer a un lado los sentimientos y tener bastante humor , resultado de todo ello ... EL HUMOR NEGRO

LANDRÚ




TIA VICENTA
Juan Carlos Colombres, Landrú, provocó un cambio total, que todavía persiste, en el modo de hacer humor. Si hubiese sido por quienes pusieron la plata para hacerla, Tia Vicenta no hubiera existido. Ellos querían un nombre más apto para una revista de humor. Algo como Cara y ceca, De la ceca a la meca o, llegando al límite, La vida en solfa.
Pero Landrú, encontró un argumento providencial para convencerlos. Les dijo que lo que proponía tenía muchos usos posibles, si aumentaba la cantidad de páginas, se podía poner como título: Tía Vicenta engordó; si salía en colores, Tía Vicenta se pinta, y si tenía líos con la censura, A Tía Vicenta la encarcelaron. La verdad es que Landrú usó ese recurso de forma increíblemente creativa. Cada tapa de su revista, era una sorpresa. Durante una crisis económica, cambió el nombre por el de Carestía Vicenta (3 de abril de 1966). Cuando se rumoreaba por enésima vez que Perón volvería al país, le puso Tía Vicenta en el Exilio, y agregó una banda en la que se leía: Edición clandestina (29 de abril de 1963).
Tía Vicenta fue la revista de humor más importante que tuvo la Argentina. Tal vez no en términos de venta, pero seguramente sí como usina de talentos y por su repercusión, aquí y afuera, "La única restricción que existía en Tía Vicenta era no insultar, fue una redacción abierta. Muchos comenzaron a publicar allí y hacían notas escritores que no eran humoristas. Quino, Miguel Brascó, Fontanarrosa, Sábat y Bróccoli se iniciaron en Tía Vicenta. Copi me trajo su primer dibujo a los 16 años. Hasta Frondizi me envió un texto, que firmó Juan Domingo Cangallo", cuenta hoy día Landrú.
Cada personaje de Landrú tiene un espejo en Ia vida real.. "El señor Porcel era mi padre, gran discutidor de mala fe. Una vez sacó un crédito para comprar un traje en Casa Muñoz, y cuando el vendedor le pidió que firmara el formulario, él empezó a exigirle que firmara él también. Como el empleado se negaba, le dio un trompazo y se fue indignado, despotricando contra ese negocio en el que no había seriedad", dice Landrú. El domingo 6 de mayo de 1962, The New York Times le dedicó un artículo tan extenso que hoy sería la envidia de Menem. "Una revista argentina se ríe de la crisis política", decía el título, y comentaba: "Tía Vicenta usa su libertad hasta el máximo. Sus embestidas más profundas son para los militares. Al informar sobre e fabuloso ataque a la Casa de Gobierno, la revista dijo que las tropas habían sido valienternente conducidas por su general, desde la retaguardia..."
Sola o como suplemento del diario El Mundo, Tía Vicenta salia desde el 20 de agosto de 1957 hasta el 17 de julio de 1966. No hay que contar el fugaz retorno en época de Videla, tal vez la menos propicia para gracias en toda nuestra historia. Por la revista pasaron, entre muchísimos otros: Oski, César Bruto, Alberto Breccia, Caloi, Quina, Blanca Cotta, Siulnas, Jaime Potenze, Conrado Nalé Roxlo, Copi, Miguel Brascá, Gerardo Sofovich y María Elena Walsh. Toda una mezcla. Además de los dibujos y las fotos con trampa, estaban los campeonatos (como el de mersas, ganado en alguna ocasión por el hoy candidato a vicepresidente de la Nación Ramón Ortega), las falsas biografías y los premios de 300.000 pesos a quien lograra resolver crucigramas que pedían, por ejemplo, en la 14 horizontal la definición para "contraer matrimonio con una señora gorda, Matilde".



domingo, 3 de junio de 2007

MILENARIOS SERES



Tal vez las máquinas reemplacen al hombre, incluso
podemos pensar que lo superarán hasta el punto de
provocar su extinción ..........
Pero hay algo que jamás podrán hacer, ni ellas ni ningún
otro ser o aparato ...............
Las cucarachas han, están y estarán por siempre .......

viernes, 1 de junio de 2007

SAINT-EXUPÉRY



"Al detenerse el avión, descendió de la cabina una persona que no conocíamos. Ancho de espaldas, elevada estatura, sus brazos colgando a lo largo del cuerpo, con un caminar cuya marcha se hacía ondulante, semejante a la de un oso, vimos por primera vez, a quien por sus esfuerzos, capacidad y hombría de bien, quedaría ligado para siempre al éxito de las comunicaciones más australes de la tierra: Antoine de Saint-Exupéry"
Con estas palabras, Rufino Luro Cambaceres, pionero de la aviación en Bahía Blanca, relata en su libro "Rumbo 180°" el primer encuentro con Antoine de Saint-Exupéry, ocurrido el 14 de octubre de 1929, en el aeródromo de Harding Green.
Antoine de Saint-Exupéry,vivio en Bahia Blanca, venía a reemplazar a Paul Vachet en la dirección de la Aeroposta Argentina, el plan de extensión de la línea aérea al sur quedó entonces bajo su responsabilidad, con su adjunto, Bernardo Artigau, y con Luro Cambaceres. Vachet había estudiado la extensión de la primera etapa de esta línea , de Bahía Blanca a Comodoro Rivadavia, la línea al sur era una de las más problemáticas debido a las hostilidades del medio: vientos en superficie a 80 km/h y en altura 160 km/h; en invierno, nieve en las pistas, formación de hielo en el carburador, etc. Artigau se ocupaba de la base de Bahía Blanca y Luro Cambaceres del terreno de San Antonio Oeste, primera escala en la ruta a Comodoro; la siguiente aeroposta fue establecida en la ciudad de Trelew.
Cuando Saint-Exupéry llegó, faltaban escasos quince días para la inauguración de este tramo, asiste entonces a los febriles preparativos en la puesta a punto de los últimos detalles. La inauguración oficial se realiza el 1ro. de noviembre con el auspicio del Aeroclub de Bahía Blanca, además de las autoridades e invitados especiales, se había permitido al público que presenciara el vuelo inaugural. El reluciente avión Laté 25 estaba posado en la pista del aeródromo de Villa Harding Green, que había sido emparejada por el Automóvil Club de Bahía Blanca. Se carga la correspondencia llegada por la mañana desde Buenos Aires en el tren del Ferrocarril Sur, suben también invitados y periodistas de Bahía Blanca. Saint-Exupéry es el piloto conductor de este vuelo inaugural que parte a las 7.32 . Jean Mermoz, con el avión Laté 28, partirá una hora más tarde con autoridades y periodistas llegados desde Buenos Aires. Hacen escala en Trelew y luego aterrizan en Comodoro Rivadavia, la alegría de los pobladores es indescriptible. Termina así un largo período de aislamiento, dos veces por semana los aviones de la Aeroposta unirían Bahía Blanca y Comodoro Rivadavia.Imaginamos también la alegría y satisfacción de Saint-Exupéry, que pudo apreciar personalmente el avance de las comunicaciones que estaba llevando a cabo en nuestro país, la Compañía en la que él se desempeñaba como Director de Explotación. Fue sin duda uno de los móviles que lo impulsó, conjuntamente con otros directivos de la Aeroposta Argentina, a continuar estudiando la extensión de esta línea hasta Río Gallegos
El 31 de marzo de 1930, Saint-Exupéry inaugura los vuelos a Río Gallegos. Traía desde Buenos Aires a autoridades (entre otros, a Marcel Bouilloux Lafont, Presidente de la Compagnie Générale Aéropostale de Francia de la que la Aeroposta Argentina era su filial local), y a periodistas que habían partido desde la Capital el día anterior y pasado la noche en la escala de Trelew.
Aterrizaron en Río Gallegos, donde fueron recibidos por una población enfervorizada: la Patagonia sentía como nunca antes que se integraba definitivamente al resto del país. Una hora más tarde llegaba el avión con la correspondencia desde Comodoro y escalas intermedias, pilotado por Rufino Luro Cambaceres.
Se efectuaron además vuelos de bautismo que ayudaron a vencer los temores naturales que inspiraba la aviación de entonces.
Se festejó el primer año de la extensión de la línea sur desde Bahía Blanca hasta Comodoro Rivadavia. En ese día, Saint-Exupéry pasó revista a las instalaciones de Villa Harding Green en Bahia Blanca, desde su avión Laté 25, al que ha bautizado "Piloto Ficarelli" en homenaje al aviador argentino caído en vuelo.

LA SOLEDAD


Pintura de ALBERTO PANCORBO

La soledad, salvo excepciones, es una experiencia indeseada similar a la depresión y la ansiedad. Es distinta del aislamiento social, y refleja una percepción del individuo respecto a su red de relaciones sociales, bien porque esta red es escasa o porque la relación es insatisfactoria o demasiado superficial. Se distinguen dos tipos de soledad: la emocional, o ausencia de una relación intensa con otra persona que nos produzca satisfacción y seguridad, y la social, que supone la no pertenencia a un grupo que ayude al individuo a compartir intereses y preocupaciones. Parece, por otro lado, que la soledad está relacionada con la capacidad de las personas para manifestar sus sentimientos y opiniones.
Cuando nuestra habilidad para relacionarnos es deficiente, aumenta la probabilidad de que nos quedemos solos ya que las relaciones que mantenemos son menos entusiastas y empáticas. En general, las personas con problemas de neurosis se muestran convencidas de que no resultan amables ni dignas de ser apreciadas, y rechazan cualquier tipo de amigos potenciales con el objetivo de protegerse a sí mismos del posible rechazo. La soledad esta muy relacionada con la pérdida de relaciones con ese conjunto de personas significativas en la vida del individuo y con las que se interactúa de forma regular. La definición más común de soledad es la de carencia de compañía y que se tiende a vincularla con estados de tristeza, desamor y negatividad, obviando los beneficios que una soledad ocasional y deseada puede reportar.
La ausencia de un ser querido
Cuando (por separación en la pareja, fallecimiento de un ser querido u otra causa) desaparece de nuestra vida alguien a quien hemos amado o que ocupaba un espacio estelar en nuestra cotidianeidad, nos invade una particular sensación de soledad, un vacío, una nada enmudecida que nos sume en la tristeza y la desesperanza. Hemos de sobrellevar la dolorosa percepción de orfandad, de ausencia de una persona insustituible. Nos vemos perdidos y sin referencias en las que antes nos apoyábamos para afrontar la vida.
Somos seres sociales que necesitamos de los demás para hacernos a nosotros mismos. Y no sólo para cubrir nuestras necesidades de afecto y desarrollo personal, sino también para afianzar y revalidar nuestra autoestima, ya que ésta se genera cada día en la interrelación con las personas que nos rodean.
La pérdida es irreemplazable pero no debe ser irreparable. Ese hueco o, mejor, su silueta, quedará ahí pero si nos permitimos sentir la tristeza y nos proponemos superarla a base de confianza en nosotros mismos, podremos reunir fuerzas para establecer nuevas relaciones que cubran al menos parcialmente ese déficit de amor que la ausencia del ser querido ha causado. Hemos de intentar que la carencia de esa persona no se convierta en una carencia general de relaciones.
Esta soledad es dolorosa, pero puede convertirse en positiva si la interpretamos como oportunidad para aprender a vivir el dolor sin quedarnos bloqueados. Y para generar recursos y habilidades para continuar
transitando satisfactoriamente por la vida. Debemos interiorizar y controlar el dolor, sabiéndolo parte inherente a la vida, aprendiendo a no temerlo y a no mantenernos al margen del sufrimiento como si de una debilidad o incapacidad se tratara. Quien sabe salir del dolor está preparado para disfrutar la plenitud en momentos venideros.

La soledad social
La de quien apenas habla más que con su familia, sus compañeros de trabajo y sus vecinos es una soledad muy común en este mundo nuestro. Nos sentimos incapaces de contactar con un mínimo de confianza con quienes nos rodean, tememos miedo que a que nos rechacen o a lo que nos hagan. Plantamos un muro a nuestro alrededor, nos encerramos en nuestra pequeña célula (en ocasiones, incluso unipersonal) y vivimos el vacío que nosotros mismos creamos y que justificamos con planteamientos como “no me entienden”, “la gente sólo quiere hacerte daño”, “para lo único que les interesas es para sacarte algo”, “cada vez que confías en alguien, te llevas una puñalada”. Si la soledad es deseada nada hay que objetar, aunque la situación entraña peligro: el ser humano es social por naturaleza y una red de amigos con la que compartir aficiones, preocupaciones y anhelos es un cimiento difícilmente sustituible para asentar una vida feliz. Es una meta difícil y las estructuras y hábitos sociales de nuestra civilización frenan este empeño de hacer y mantener amistades, pero merece la pena empeñar lo mejor de nosotros en el intento.
Esa soledad no deseada puede convertirse en angustia, si bien algunos se acostumbran a vivir solos. Se revestirá esta actitud de una apariencia de fortaleza, autosuficiencia, agresividad o timidez. Y todo, para esconder la inseguridad y el miedo a que no se nos quiera o no se nos respete.
Hay también otras soledades indeseadas, como esas a las que se ven abocadas personas mayores, amas de casa, o quienes muestran una orientación sexual no convencional, o quienes sufren ciertas enfermedades, incapacidades físicas o psicológicas o imperfecciones estéticas.
Un estado transitorio, nada más
La soledad es una situación que hemos de aspirar a convertir en transitoria y que conviene percibir como no forzosamente traumática. Podemos mutarla en momento de reflexión, de conocernos a fondo y de encontrarnos sinceramente con nuestra propia identidad. Hay un tiempo para comunicarnos con los demás y otro (que necesita de la soledad) para establecer contacto con lo más profundo de nosotros mismos. Hemos de “hablar” con nuestros miedos, no podemos ignorarlos ni quedarnos bloqueados por ellos. Es conveniente que, en ocasiones, optemos por la soledad. En suma, equilibremos los momentos en que nos expresamos y atendemos a otros, y los que dedicamos a pensar, en soledad, en nuestras propias cosas.
thegringox.wordpress.com/

ABISMO




Si uno puede soportar el abismarse sin entrar en pánico, vértigo, e incluso en la idea de dejarse llevar por la profundidad, puede decirse que se empieza a comprender el arquetipo PADRE.....
La siguiente nota es para los que se animan.............
*
¿Qué se sentirá al estar suspendido al borde de un acantilado a 1200 metros de altura?
Por menos fóbico que uno sea, como mínimo un nudo en el estómago.
La imagen de por sí lo dice todo, pero para experimentar la sensación en vivo habrá que visitar The Grand Canyon Skyway, el mirador que se está construído en uno de los acantilados más abruptos del Gran Cañón del Colorado.
Es una pasarela en forma de U fabricada con más de 500 toneladas de acero y paneles de cristal. El suelo de la pasarela del mirador es transparente, lo cual agrava la sensación de vértigo sobre el río Colorado.
Los más valientes podrán disfrutar desde esa altura de una vista única de una de las más bonitas maravillas naturales. Habrá también un poblado indio, una réplica de la típica ciudad del oeste y un restaurante en las alturas.
Aunque se pueda creer que la estructura es frágil, los arquitectos MRJ de Las Vegas encargados del proyecto, aseguran que es capaz de soportar el peso de 72 aviones Boeing, un terremoto de 8.0 en la escala de Richter y vientos de más de 160 kilómetros por hora.
La caminata por la pasarela del abismo cuesta 25 dólares por persona. ¿Te atreves?.....
Vía InstaTravel